公元前年冬,赵鞅、中行寅奉命率兵前往汝水岸边筑城。工程完毕,在当地征用了四百八十斤铁,用于铸造刑鼎,并将“范宣子刑法”铸在鼎上。
此举一出,立刻引舆论轩然大波。
先晋国史官蔡墨,他大惊失,怒气冲冲痛斥者。“士氏、中行氏要自取灭亡!中行寅身下卿,擅铸刑鼎,以国法,可称得上违背法令贼。”
“范宣子刑法,违反‘被庐法’,乃乱法。明知乱法,&xeoo仍布天下,士氏也可推卸责。”
“赵氏参与其中,怕得,若能修德,恐能免祸。否则,果堪设想。”
消息传到鲁国,大圣孔子气得七窍生烟,浑身颤抖。“晋国恐怕要灭亡了!此举失掉法度,罪可恕。晋国应当遵守唐叔传下法度,作百姓准则。”
“卿大夫按照尊卑位次维护它,百姓才能尊敬贵,贵因此得以守家业。贵别,方法度。文公依次设立执掌官职位次官员,作被庐法,以盟主。而今废弃个法令,铸造刑鼎,百姓都能看到鼎上条文,用什尊敬贵?贵何家业可保守?”
“贵无序,如何治理国家?范宣子刑书,在夷地检阅时制定,违犯晋国旧礼乱法,能把它当成律法呢?”
蔡墨可称得上智者,孔子又被世称圣,对“铸刑于鼎”何都如出一辙反对?他们提到“范宣子刑法”、“被庐法”、“叔虞法”又什?要想揭开答案,必须顾晋国法制展史。
法制展,与生产力展密切相关,跟时代脉搏紧紧相扣。
周朝初年,天下定,周武王去世,周成王继位天子。成王年纪尚幼,由叔父周公旦摄政。
八年,周朝诸侯国唐国(地处黄河、汾河东面,方圆约一百里。)生叛乱,威胁周王室河东地区。周公旦果断出兵,很快平息了唐国叛乱。防反对势力死灰复燃,周公旦下令,将唐国居民迁至杜地,部分周王室子孙则被迁到唐地。
两年,恰逢周成王要给同母弟弟叔虞分封,成王便将唐地分封给弟弟。史上称叔虞唐叔虞,便由此得。,叔虞儿子姬燮继位,将唐国迁到晋水旁,国号也由唐改晋,就现在晋国。
唐地处夏故墟,四周被戎狄环绕,再加叛乱刚刚平息,局势动荡定,民族矛盾尖锐。叔虞去到唐,现形势十分严峻。最终,他秉持“启以夏政,疆以戎索”原则,因地制宜,因势利导,把唐国治理得井井条。
所谓“启以夏政,疆以戎索”,“启以夏政”就以夏戎政治夏戎地,至于“疆于戎索”,“戎索”就戎法。两者结合,即沿用夏朝政治国,用戎狄法区划土地。
那,份治国方略由何而呢?据记载,叔虞赴唐前,周成王“命以《唐诰》,而封于夏墟,启以夏政,疆以戎索。”
与叔虞同时赐封齐、鲁、卫治国方略则“启以商政,疆以周索。”
两相比照可以得出样结论:对唐国治理,跟齐、鲁、卫完全同。所以同在于,唐国国与其他三国同。所以,“启以夏政,疆以戎索”乃因地制宜、因事而异灵活变通治国纲要。
一方针,旨在挥夏民族优势传统,同时又兼顾戎族部落习惯,做到了求同存异兼容并包,可说得上周王室在特殊时期特殊地点进行改革试点。
世大量史实证明,一方针成晋国传统国策,对晋国甚至“三晋”政治、济和思想文化产生深远影响。
由此可见,《唐诰》周王室颁布给叔虞受封建国法典,也晋国第一部法典。
除了“启以夏政,疆以戎索”,部法典应该一些治理规范方法准则。虽然具体内容可考,从孔子对赵鞅、中行寅指责中难猜测,部法典必定等级尊卑君臣上下鲜明界定,而且内容只对贵族开放,对百姓公布。
晋文侯,历百年动荡,从“曲沃代翼”到“骊姬乱”,晋国公族被残害削弱,礼法被破坏殆尽,社会济文化思想生深刻变化。亟需一部新法典维护稳定,振作公室,收拾心。
晋文公归国执政,面对内忧外患局面,制定了“被庐法”。
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