“考官可以根据考生的声望,判定一个考生是否能进阶为士,科举糊名,对考生的品性,就不好再判断了。”
李隆基仔细听科举糊名的建议,他一下就听出李瑄的意思。
虽然觉得此有说法,但也有顾虑。
因为之前武则天就设立过科举糊名,但后来又被废除了。
甚至连武则天时期也只是偶尔用一下。
“品性是可以创造的,所谓知人知面不知心。天下间的贪官污吏,谁会在他们考试的时候,否认他们呢?名字糊住,科举将完善一步,此大势所趋。”
李瑄郑重地向李隆基劝说道。
“七郎所言不错!一个官吏是否忠心为国,不是看他的行卷和名声,而是为官后怎么对待百姓。科举糊名,能让张九龄那样的平民出头,为国家效力。”
李隆基向点了点头。
吴兢曾经说过,理国要道,在于公平正直。
李瑄每次说“圣君”,都让李隆基飘飘欲仙。就像李林甫说“野无遗贤”一样。
现认识到野无遗贤的错误后,想要挽回声望。
反正李林甫名声也不太好,黑锅让李林甫背。
“圣人英明!臣听闻圣人在布局雕版印刷和活字印刷,只要雕版印刷和活字印刷设立到郡县。我大唐之文风,将百花齐放,国力飞涨。”
李瑄知道还不能高兴得太早,具体还要通过朝堂上的一关。
这多少关系到天下士族的利益。
在魏晋的时候,北方士族能垄断朝堂的原因,是因为他们掌握着知识。
平民百姓想要获取知识,唯有入门阀,受门阀赏识,然后他们也将是门阀的代言人,为其歌功颂德。
也使得更多贫寒的文人埋没在历史上的尘埃中,上天无路,入地无门。
打破这种门阀的最主要原因是造纸术的改良,其次才是科举。
大唐从李世民开始,就已经打压士族。
士族根本没有想象中的那么强大。
因为李隆基已经不会再让士族子弟成为边帅,甚至是军使,都几无士族。
贫寒汉将,与胡将,是李隆基的优先选择标准。
除非再有李瑄这种宗室将领出现。
所以只要强硬下来,士族对科举糊名,也无可奈何。
造纸术和雕版印刷的推广,也会如温水煮青蛙一样,不动声色地消弭士族的影响力。
“虽有活字出现,但我突现雕版印刷对经典而言,妙用无穷。以前怎么没有现雕版印刷的好处呢?”
提到雕版印刷,李隆基感慨不已。
这四五年来,他令高力士为印刷使,培养雕版匠人。
本以为活字印刷是最有意义的,但雕版印刷的效率太高。
特别那经常诵读的数十本书籍,只要能数以万计地印刷,推广至郡县,会让更多贫寒子弟读书。
他听说《道德经》《史记》《汉书》《诗经》《尚书》《金刚经》等著名典籍,价格比三年前低了三倍。
随着更多雕版匠人培育完成,主要书籍的价格还会更低。
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