第六十二章 春日渐来（第2页）
来到涅槃寺的许知浅为了自己那岌岌可危的寿元，可管不了那么多。
拿不到大佑的修行法，来自蛮荒天的佛门也未尝不可一试！
如今伴随着自身修为的提升，寿元也逐渐补足回来，许正便开始翻阅藏经阁中所收藏的百家之典籍。
大部分时间观摩自大佑这片土地上孕育出来的圣贤理念，小部分时间则是再研究一下普度大师给百家之典籍的批注。
反正闲着也是闲着，练武之余，也算是陶冶身心，充实自己的心神了。
但看着看着，许正现自身如今修行的《不动明王身》，可能不仅仅是脱胎于佛门的理念，这其中绝对掺杂了不少东西。
普度大师跨越了千山万水，虽说是出生在蛮荒天，自幼接受佛门的理念，可不代表他就是绝对的佛门信徒。
恰恰相反，正是因为佛门也搞不定天道之疾，甚至还整出了今生、来世之说，说什么涅槃、轮回，他才不得不跑出那不知道在哪里的蛮荒天，开始满世界的晃荡，希冀在外面有惊才绝艳之人解决了天道之疾的问题。
与其说普度大师是虔诚的佛门信徒，倒不如说他其实是佛门的‘叛徒’才更加的贴切一些。
这种对修行的渴望，以及对佛门的不信赖，才是他跑路的根本原因。
只有揣度、理解了创造功法者的理念和选择，才能更好的掌握他所留下的修行之法。
在普度大师对百家典籍的批注之中，许正肯定自己的猜测绝非妄言。
佛门的确对普度大师有着至关重要的影响，但这绝不是全部。
在创造《不动明王身》之时，普度大师已经来到了大佑，看过了百家之经典。
至于《不动明王身》，那是之后的事情了。
哪怕佛门的理念照样比重很大，但伴随着对百家经典的诵读、了解，许正也开始认知功法创造者的思想，自然更加明白，这功法中所包含的绝不仅仅只有佛门的理念。
毕竟蛮荒天的佛门自己都搞不定这个，否则普度大师还跑出来干啥？
因此，即使《不动明王身》的基础仍旧是以普度大师最熟悉的佛门作为底色，其内里也必然与真正的佛门信条有所不同。
这也对他接下来的提升和对《不动明王身》本身的修行有所增益。
这种逐渐现、猜想、验证的过程，倒是给许正带来了一些惊喜，原本枯燥的冬日在这般的钻研之下，也不算难过。
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