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第11章 金汉部（第2页）

这一方面源于游牧社会的传统，所有的东西都是领的。牛羊、马匹，甚至自己也是。

另一方面是因为，在他们心中，张晟是阿斯丽公主的独子以，他身上还流淌着黠嘎斯王族的血脉！

像这样的一位贵族，在漠北的草原上，一定拥有着众多的属民和奴隶，不可计数的牛羊牲畜以及广阔的游牧领地。

更别说如今这位尊贵的特勤，还是天上神灵的代行者，效忠这样一位身份尊崇无比的特勤，是他们的荣幸。从张晟成为领之后，随着他们在张晟麾下的地位提升，这些人就以金汉部自称了。

因为他们本身也就来自各个不同的部落，一直没有一个部落的称呼。

他们和回鹘人血海深仇，所以打起仗来士气高昂，成为了张晟麾下一支不可小觑的力量。

张晟也因此，对他们特别倚重，一方面因为他们的忠诚，另一方面，养着这样一支吃苦耐劳，凶猛异常的，能上马作战，下马放牧的天生骑兵，十分划算。

而他们也是张晟麾下，支持张晟与曹议金和谈，北上大漠的一方，

因为在敦煌，东西两侧都是与他们有着血海深仇的回鹘人，同时草场狭窄，竟无多少能放牧的草场，所以十分支持张晟和谈然后去漠北投靠黠嘎斯。

“快快请起，我的忠诚的勇士们，某向天神誓，我的身旁永远大家的一个坐席。”

“昔日某等之祖、父皆追随太保公、天子，忠心耿耿，现在我等也愿效仿大人追随殿下，誓死相随！”

“誓死效忠殿下。”

“殿下若不弃，我等卑微之躯愿誓死相随！！

随后汉人薛善通、李绍宗人、罗通达、阴善雄、粟特人安十郎、康文泽，吐蕃人王多吉、李帕加、张郎杰日等汉蕃军将纷纷单膝跪地宣誓效忠。

“各位勇士、叔伯、兄长、兄弟快快请起，大家都是某的肱骨之臣。

某以曾祖父太保公张议潮之名、以某父白衣天子、白鹰之子张承奉之名，某以张氏之荣誉，向至高的昊天上帝誓。

只要尔等不负某的话，某就绝不负尔等，某的身旁，绝对有尔等的一席之地，必待大家如同手足一般！”

张晟心中暗暗松了口气，虽然这些人是坚定的张家军功派，以及张氏的家仆。但他也无法确定，在离开敦煌时，这些人是否还愿意继续支持自己。

如今就算没有其他人支持，张晟也觉得这已经是目前最好的结果了。

有了他们的支持，两千骑兵劲旅就将保存完好，他相信自己肯定能闯荡出一番事业的。

“白衣金山汉国已逝，吾等亦非归义军、非敦煌之人矣。然终有一日，吾必将率众重筑金山国。

既然众人皆愿随我一同前行，那么便将家眷也都带上吧，我们一路向北、向西，去大漠，于彼处谋求生存。

不必恐慌，不必畏惧，因上天已有启示，那是我们的新生之路。

还记得那日，一只雄俊的白鹰从天而降，于牙城上空盘旋。

当时大宰相张文彻言此乃祥瑞之兆，敦煌百姓欢呼雀跃，家父率敦煌百姓、世家，祭天谢恩，后建立了白衣金山汉国。

不知诸位是否还记得，昨夜我的复活？这是神的伟力，是神赐予了我的第二次生命。

今日某所说过，恶者下地狱，善者上天庭之类的话，诸位定会心生疑惑，昊天上帝是谁？天庭和地狱又是哪？现在且听我娓娓道来。”

张晟对众人说道。

帐内众人皆正襟危坐，环坐于张晟身侧，神情肃穆而虔诚地凝视着张晟。

他们忆起金山国初立之时，那本不应现世的巨兽，却诡谲地现身于敦煌上空，任谁都会觉得那便是祥瑞，尤其是在敦煌这个诸教杂陈、百姓皆虔诚的地方。

此非现世，乃距今千余年之晚唐，时人对佛陀神明之祭祀、信仰氛围甚浓，遑论此河西之地，东西方诸神明信仰、教派密集且繁杂。

无论是汉人的儒教、道教、佛教信仰、祖先祭祀，还是西方的景教、西域的佛教、祆教，草原的腾格里信仰以及高原雪域的吐蕃人带来的苯教、佛教，在河西皆可觅得其踪，林林总总的信仰于此汇聚。

敦煌这片地区如今是汉人与胡人各一半，胡人带来了他们的信仰，而敦煌又是佛教的传播和丝绸之路的必经之地，无论是汉人还是胡人，都对神灵信仰十分虔诚，大量佛窟的建造就是典型的例子。

所以当张晟说起这个，大家立刻就精神了。

因为这片地区有过太多的圣贤、先知，传播各种各样的的教义，下到奴隶百姓，上到王公贵族们都有信仰，如今多信佛陀，但也不是没有其他信仰，如正一派在河西如今也是在大肆传教。

（本章完）

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