关于新诗格律化问题的讨论,以及李斯年所提出的“三美”标准,使得会场的讨论氛围十分热烈。每一位参与者都深感荣幸,仿佛自己正投身于一项开创性的文学事业之中。
随着讨论的深入,新诗创作的理论体系也在逐渐地得到完善与丰富。
讨论告一段落之后,李斯年又特别邀请了芥川龙之介先生,来为大家介绍倭国现代诗歌创作的独特之处,并与国内的诗歌创作进行对比。
芥川龙之介谦逊地说道:“今天能受到李先生的邀请,参加这个诗会,我感到非常荣幸。他请我谈谈中日两国现代诗歌创作的差异,而我认为,我今天所参与的这个诗会本身就是一个很大的区别,那就是两国创作环境与氛围的不同。”
他进一步说道:“在我们倭国,诗人们更多地倾向于一个人默默地思考和写作,他们的创作环境相对安静。很少出现大规模的诗歌活动或流派之间的纷争,每个诗人都是一个独立的个体和创作者。”
“而今天的这个诗会却让我感受到了你们华国诗歌创作的活跃与开放。这里充满了多元化的气息和包容性的特质,不同风格、不同水平的诗人们在这里并存共荣,共同讨论一些宏大的诗歌命题。我认为,这种氛围真的非常好,是我从未体验过的。”
随后,芥川龙之介又详细地介绍了倭国现代诗歌创作的文化背景、历史传承、创作主题、形式与语言特点等各个方面。尽管他并非专业的诗人,但他的讲解却条理清晰、深入浅出,让新月社的会员们受益匪浅。
会员们也就此与他进行了热烈的交流与探讨,这番跨文化的交流极大地拓展了他们的国际视野,使他们对诗歌的理解更加深入和全面。
最后,芥川龙之介还就今天诗会的爱情主题即兴创作了一日式情诗,这也展现了他温柔而细腻的情感世界。他深情地吟诵道:
“我感觉只要是两个人在一起的时候,
就想要一直一直地和你说话。
如果你愿意,我想亲吻你,
如果你不愿意,那也就只好作罢。
如果你是一块点心,
我简直想把你整个儿吞下去,
因为你是如此地可爱。”
这诗简单而真挚,赢得了在场所有人的热烈掌声。
今天的诗会因为几场大讨论,导致时间远以往,结束时都已经晚上六点多了。芥川婉言谢绝了李斯年送他的好意,跟随小野自行离开了。
这时,李雅琳走过来,对李斯年说道:“斯年,上午舅舅打电话过来,说他今天休息,让你有时间的话过去一趟,说是有事要和你谈。你刚才一直在忙,我也没来得及跟你说,我们现在过去吗?”
李斯年看了看手表,说道:“嗯,时间确实有点晚了,不过没关系,我们还是过去一趟吧。如果太晚了,就在舅舅家住一晚。”
于是,两人出前往位于紫禁城旁边的宣内大街。到了地方都已经快晚上七点了。
王国桢早上就给外甥打了电话,然后在家里等了一整天也没见到对方,没想到这么晚了他才赶过来。
他故意摆出长辈的威严,训斥道:“你这假期也不着家,整天在外面胡混。”
李斯年解释道:“今天是我们新月社有活动,白天一直在外面忙,这不,聚会刚结束就赶过来见您了。”
王国桢说道:“你们那个什么新月社,我也听说了。所倡导的白话诗,比起旧体诗的境界可差远了。诗歌就应该情感真挚,意境深远,要有言外之味、弦外之响,让读者在品味诗词的过程中产生更多的联想和感悟。按照这个标准来看,你们的白话诗简直就是在过家家,差之远矣!”
虽然王国桢自己作诗不多,质量也不算太高,但是他在诗歌品鉴和文学理论上却是独树一帜,形成了独特的美学思想体系。
他在《人间词话》中提出的“境界说”,让华国人真正意识到了华国诗词之美的“秘密”,即“真感情、有境界”,这也为“中式美学”的审美标准奠定了基础。
李斯年小时候就亲近并佩服这个舅舅,他的审美标准也颇受“境界说”的影响。
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