道典正义30篇(天宇大)最新章节_第十九章白话

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第十九章白话（第1页）

“棋子圆以法天，棋盘方以类地。自尧造围棋，棋路多变化，十三、十五、十七等路，何也？”

陈凡先说围棋纵横线路并一尘变，抛出问题，引入思考变化原由，再提出十九路变化建议，逐层递进。

当然，在书写时，符合当时文章格式习惯，陈凡并在所句子中加上标点符号，因当时文章，靠语感、语气助词、语法结构等断句。

开头比较正常，符合当时文言文要求，但面，陈凡决定文章中夹杂白话文，所谓白话文，就平时说话语言，能让文章通俗易懂，但更能引起争议，因符合文章习惯。

至于白话部分，陈凡决定在上面加上句读。句读，也就标点符号。在中国古代南北朝时，标点符号就十几种，但一般标记在文章中而，个时代也如中国古代南北朝时期一样，了标点符号，在学生读书练习句读时，往往会在文中进行标记，陈凡索直接在文章白话部分标记上，以便大家理解。

“盖因棋盘演变，一个认知过程，逐渐由简单到复杂认知，产生了线路增加。棋盘越大，变化就越多，棋势就越复杂，斗智趣味也就更浓。”

部分就用了白话，文章接着说明越越聪明，棋路增加原因。谁也会认自己笨，以此减少反对增加到十九路阻力。

“现今棋路纵横十七路，得目，围三路共需子，围出目，围四路需o子，围出目，则布局阶段，大家子力皆愿落在三线，效力高也；十九路盘，得数，围三路子，得目，围四路子，得目，子效差明显比十七路要小，三线和四线地势相对均衡，其中三线位置偏低，侧重边角实空，而四线位置偏高，侧重中腹势力。此断言，十九路盘优于十七路，皆因它在三、四路间落子，其子效更加接近，在守地与取势间更加均衡也。”

利用算术理论，说明在三、四线落子，同线路，取得目数结果同，十九路差异明显小于十七路，则变化更加富、复杂，利于棋局变化。

“棋十九纵横，三百六十一目，仿周天道数。能尽数天星，则通知棋势，故成十九路。”

与开头“棋子圆以法天，棋盘方以类地。”

相呼应，围棋能仿造天地运转，盘上路，除去中央那个相当于“太极”，剩下o天体数目，符合o周天数。借用唐朝冯贽话，“能尽数天星，则通知棋势”感叹棋局变化和宇宙一样无穷无尽，故应该改成十九路，与天体变化相呼应。

全文可以说通俗易懂，绝大部分符合个时代文言文习惯，管说，陈凡对篇文章挺意，古讲言语炼、简洁，言简意赅，除了小部分属于白话文，按照大家说话习惯写，其它部分基本符合文言文要义，在文章中部分白话，也陈凡故意，部分一重要，改成文言也很简单，但由于白话运用，让它成了一篇争议文章，争议，时并一件坏事，尤其在传播度上。

“法生，你写篇文章极好，但些地方写得过于白话，比如认知程，你写一个认知过程，点符合写文章习惯。”

龚青疑惑问道。

“，提出围棋十九路论创新，篇文章亦然。些地方用白话，且加了句读，让一读就明白意思，想篇文章仅给读书看，也给那些读过书，但喜爱围棋看，故些地方用了白话，让他们也明白其中意思。”

陈凡急缓解释道。

“就凭法生句‘能尽数天星，则通知棋势’句子，便谁能说法生一篇好文章？”

冯灿说道，“觉得篇文章极好。”

陈凡心中暗叫一声惭愧，句可用唐朝冯贽在《云仙杂记》中话，一时想到表达围棋与天体运行相似，想到曾看到过杂记，故拿一用，想到效果挺好。

“也觉得挺好，通俗易懂，也个写作尝试，虽会争议，但文章肯定地方居多。”

富贵公子梁秀亦说道。

陈凡要就个效果，们在纠结白话否应该存在时候，反而忽略了否要反对十九路论，因大家想如何把白话改成文言，以加强篇文章鉴赏，无形中站在作者角度思考文章如何修改，而想如何反对十九路论，潜意识中等于减少了对十九路论抵触，下意识地承认了其正确。而大家因争论，也会记他陈法生名字。什呢？因都想教他改篇文章。

“多谢。”

陈凡礼貌道了声谢。时雅间里跟随马波、梁秀客官，也都围过看陈凡文章，虽然几个可能反对白话文，甚至反对十九路论，但见梁秀率先表了赞同意见，也都选择了附和。