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一千五百一十三章 古巴的新年西红柿的等待(第1页)

人间的战争血火厮杀,天上的太阳照常升起。当阳光普照山林湖海,从北纬18度的云山谷地,到北纬21度的古巴铁湾,从两千多米的热带高原,到海平面的热带雨林,便都沐浴在太阳神灵的光辉中。而虔诚的泰诺部族祈祷,也随着升到天中的太阳,在主神的新年祭礼上声震云霄!

“boatuyahubaguey!博马图,亚胡巴,盖伊!赞美灵性的太阳大神灵!…”

“boatugueyatabeyra!博马图,盖伊,阿塔贝拉!赞美太阳神的明亮!…”

熊熊的圣火,在红色的三层祭坛上燃烧,把一张张呐喊仰望的泰诺面孔,都映成了淡淡的红色。这座足足六米高的金字塔祭坛,与背后的主神庙宇一样,都用夯实的含铁红土为底,又用烧制的贝壳石灰作为粘合剂,由红砖修筑堆砌而成。乍一看去,这座建筑的风格,就像后世9o年代末常见的农村三层土砖楼,并且是奇怪的塔形。然而,在这个时代,这座红砖祭坛的出现,则象征着古巴大岛上,“最高的”建筑工艺!

铁湾镇金字塔祭坛神庙的规模,虽然与纳瓦高原、玛雅雨林中,动辄数十米的金字塔神庙无法相比,但毫无疑问,它正是三千里古巴岛上,最高也是最为“神圣”的建筑!

这座祭坛神庙的修筑,从奠定基底到彻底封顶,耗时接近一年,征调了周围十多个泰诺部族,近两千泰诺丁壮的劳役。而这座祭坛神庙的出现,也是一种真切可以触摸的见证,标志着柔弱松散的古巴诸部,正在纳瓦祭司们的“信仰注入”下,逐渐形成一个具有国家基础的部落联盟,成为信仰主神的泰诺教省!

“赞美至高的主神!祂赐予我们木薯的丰收,赐予我们渔获的丰收,也赐予我们猎物的丰收!我,古巴宗主祭托马特,代表古巴三十部,西海地十部,牙买加五部,巴哈马五部…向仁慈强大、光明至高的太阳主神,献上神圣的木薯与三牲!…”

在数千泰诺部落民、上千王国武士、数十位酋长头人的仰望下,古巴总祭司托马特头戴羽冠,身穿祭服,脸上绘刻着图纹,手中高举着黑曜石匕与祭品,伫立在圣火前。他先是向火堆中,投入一根削了皮的白色木薯,接着依次投入古巴献祭的“三牲”。每一次祭品投入火中,祭坛下就会爆一阵热烈的欢呼!

“我向主神献祭木薯,祈求农田收成!我向主神献祭以鱼,祈求渔场渔获!…献祭以鹿,祈求山林猎物;献祭以蛙,祈求部族繁衍!…”

托马特总祭司大声祈求,先是用“与神灵沟通”的纳瓦语,接着用“与部族沟通”的泰诺语,让所有参与祭祀的泰诺部落民,都能清晰的听到。直到所有的祭品都燃烧成灰,虔诚的泰诺欢呼声,就从伏地的数千部落民中彻底响起,伴随纳瓦武士的狂热呐喊。

“太阳大神灵收下了祭品!今年会是一个好年!…”

“赞美主神!祂会赐福于我们,我们为祂而战!…”

托马特总祭司双手高举,注视着铁湾镇中的部族信徒们,嘴角扬起笑容。泰诺诸部温和善良,王国又采取了联姻的融合方式。因此,古巴总教区的建立与其他教区不同,很少动用武力。而除了对邪魔的两次血祭外,就几乎没有进行过人祭。从某种程度上来说,在整个天下,只有古巴教区的祭祀,与湖中王国最为相近,最为温和!

古巴日常的献祭,通常使用主粮“木薯”,以及“鱼、鹿、蛙”的古巴“三牲”。而这里用“蛙”,取代王国三牲中“狼”的原因,自然是由于古巴岛上没有狼,也没有任何原生的犬科动物…

“点燃雷霆火炮!恭送离去的主神!…”

“轰轰!轰轰轰!…”

轰鸣的火炮声,在铁湾镇港口的船上响起,就像最震撼的“信仰赞歌”。五艘8o人的大桨帆船,十二艘5o人的小桨帆船,再加上三艘3o人的轻快帆船,便是汇聚的“古巴海军”,也是王国为了抵御邪魔,在古巴汇聚的最强大军事存在!

此刻,每一艘大桨帆船上,都有两门虎蹲炮,每一艘小桨帆船上,则是一门虎蹲炮。而三艘俘获的轻快帆船中,则有两艘分别装备了两门两磅炮,至于最后的一艘,则装备了唯一的一门八磅炮。这种火力的配备,非常明确,也代表着不同船只的战斗特点。

大小桨帆船的人员,都是泰诺桨手与王国武士对半配备,是王国古巴海军毫无疑问的主力,如同6战中的步兵。打起来后,它们只要拼命划桨靠近,冲撞到敌人船上,再接舷跳帮就好!

而俘虏自邪魔的三艘轻快帆船,则要灵活的多。它们是机动侦查的快船,也会在调整位置后,进行距离较远的炮击。而若是敌人逃离,它们也能进行追击时的接舷,就像是6战中的轻骑兵。从某种程度上来说,在两牙探索船队的俘虏教导下,王国的古巴海军,也正代表着王国“最高的”水战水平!

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