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第一百六十章 有些事情必须去做（第2页）

不只是街上的乞丐，还有那种贫困人家，其中大多都是老人孩子。

大宋虽然已经有了棉花，可不像明朝那样普及推广，所以对于底层来说，御寒能力非常有限。

就算是达官贵人，也一般用皮袄或者木棉裘来御寒。

如苏辙在他的诗中写道:“永漏侵春已数筹，地炉犹拥木绵裘”。

而普通百姓就不可能有皮袄和裘衣，那自然是只能靠炭火，一旦炭停，人就有可能冻死。

“坐在这个位置上，看着这些劄子和奏折，就会觉得人命真的有时候是数字。”

赵骏叹了口气，坐起了身子，将手靠在桌案上，低头挤按着睛明穴，闭着眼睛说道：“但这些人都是活生生的生命，他们的死其实是官府的失责。”

“没有办法，大宋又不像后世那样的生产力。”

吕夷简停下了手中的事情，在旁边的桌子上侧头对赵骏说道：“若大宋有那么多棉花，有那么多织布机，有那么多棉衣，何患冬天冻死人呢？”

赵骏瞥了对方一眼，冷笑道：“你知道为什么在宋朝之前，汉到唐，古代的人口都一直维持在六千万左右吗？”

（）;（）　　“为什么？”

吕夷简纳闷不解。

“以古代生产力的极限，其实养活一两亿人没什么问题。但一来古代战乱、天灾、瘟疫都会造成大规模人口减少。”

赵骏看着他说道：“二来从汉代开始，财富就主要集中在大庄园主、大地主以及官僚阶级手中，分配严重不均匀。如果把当时人们产的粮食平均分配下去，又怎么能只极限于六千万人呢？”

“财富不均匀？”

右侧王曾也来了兴致，扭过头说道：“但从古至今，从未有过能完全平均财富的办法，即便唐朝国初之时，均田法下，到唐中时期，也不复存在。”

他说的是唐初的均田制。

唐朝前期把因大量战乱、天灾、瘟疫等情况造成的无主荒地收归国有，然后分配给百姓，均分田地，并且禁止田地买卖。

这使得当时百姓大多都有田地，社会资源高度平均，以此衍生出了贞观与开元两个盛世。

但可惜的是唐中叶，也就是安史之乱后，均田制崩坏，土地买卖的限制也被松开，自此土地兼并严重，到了唐代中后期，唐德宗开两税法，自此均田制彻底消散。

“是啊，外面的百姓没有田地，比不得诸位宰相家中各个田亩无数，奴仆成群，出门有车马、轿夫，在家中有炭火皮裘。”

赵骏双手一摊，看向众人说道：“想来以这里每一个人的财富，养活万人应该不是问题吧。”

听到他的冷嘲热讽，吕夷简有些不高兴道：“这些都是官家赏赐给我们，我们为朝廷操劳了一辈子，为了国家大事而奔波，理应受到这样的待遇，你自己不也如此，又何必说我们呢？”

“的确，我也在享受国家的福利，但我还是想找个理由骂骂你们，看着伱们在这里过得舒坦，外面的百姓却生不如死，我心里就有点不痛快。”

赵骏很是理直气壮地说道。

众人：“.”

赵骏扶着额头就没有说话了。

晏殊把公文放下，又聊了一下户部的事情，话题扯开，大家就继续干着自己的事。

其实赵骏也知道自己没理由去骂吕夷简他们。

即便是后世，西方那些国家掌权者，一样享受国家给予的福利以及便利。

除了像伟人、桑卡拉、切格瓦拉、阿连德、卡斯特罗、卢蒙巴等极少数这样的理想主义者外，本身国家掌权者就应该享受应有的待遇。

一来他们代表了国家，二来他们作为国家的负责人，像衣食住行，本身就是公共财政支出，是合理合法的事情。

像吕夷简、王曾他们一样，他们的财富也是皇帝赐予，又有祖上遗留，做生意慢慢积累。

所以他们有钱，不代表他们贪，这是他们应得的部分。

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