【以上是正经介绍,大家可能听着不太有实感,但要是我说“你以为的正史都是他编的故事”呢?我想这种时候大家可能就会恍然大悟了,哦,原来是那个“写野史”写到我们都当真的大佬啊!
想当初对历史不了解的时候,谁还没吃过几个冯老师的洗脑包呢?什么唐伯虎点秋香啊、王安石三难苏轼啊、苏轼有个妹子叫苏小妹啊……等等,不知道大家信了几个?反正我是都信了。】
唐伯虎:?
王安石:?
苏轼:?
不,你不可以乱信!
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北宋
朝中的文武百官纷纷将目光投向苏轼和王安石这两个绯闻主角,眼神里分明写着“哟,看不出来你俩还有那么曲折的爱恨情仇呢”!
王安石微不可察地往下撇了撇嘴角,眼神却依旧如平日一般波澜不惊,给人一种他根本没有受到影响的错觉。
苏轼则是尴尬地笑笑,过了一会儿才后知觉地反应过来——不对啊,我尴尬个啥?那个故事是王安石为难我诶,该觉得尴尬的是王安石吧?
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明·弘治时期
王守仁看了看对面的唐伯虎,笑道:“子畏不愧为风流才子,这经历着实精彩。”
唐伯虎丝毫不惧他的调笑,悠哉地反击道:“寅一介凡夫俗子,也就只能传一传凡人的风流逸闻,比不得伯安专门拥有一本神异的《靖乱录》。”
王守仁:……
【当然,故事虽然不那么真实,但咱冯老师的本意也不是写严肃正经的史书啊是吧?正如他在《情史》中所言:“我欲立情教,教诲诸众生。”他的目的是:通过讲故事来让大家明白道理。
冯梦龙在《喻世明言》中叙述道:“天下之文心少而里耳多,则小说之资于选言者少,而资于通俗者多。……虽小诵《孝经》《论语》,其感人未必如是之捷且深也。”意为相较经书,大众艺术、通俗小说更具有普适性和感染力,影响力也更加广泛。
以上种种,我们皆可以看出冯梦龙对文学教化作用的重视,他的作品受众不仅是文人墨客,还包括市井民众,而历史名人的家长里短和人际交往显然更贴进生活,也更容易激起人们的好奇心和求知欲,对以情教民更有帮助。不知道古人听名人逸闻的时候是什么心情啊,反正我是听得挺开心的,既能看别人的热闹,又懂了道理,这波属于双赢。】
唐伯虎、苏轼、王安石:你们倒是赢了,输的只有我们罢了……
往好处想,至少咱成名了,死后还能在宣传教化方面挥余热,也算功劳一件吧,苏轼只能如此安慰自己。
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明·崇祯时期
冯梦龙哑然,明明他的目的很正经,怎么经过后世人补充说明之后就莫名显得怪怪的呢?
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