仙门修士,普遍习惯打机锋,在话语里暗藏玄机,而不愿把话挑明了说太直白。
这种说话委婉的氛围,南奕不仅适应,也较擅长。
他今日前来拜见洛苏,如果开口以学子身份自居,尊称洛苏为洛夫子,就是有求于洛苏,把姿态放低,甚至愿意让渡部分真气武道话语权。
但他一上来就自称无相弟子,并称呼洛苏为大师兄,虽非直言,却是在表明自己与洛苏地位等同,皆乃无相外门弟子,没有谁尊谁卑的区别,自然也就不会让渡真气武道话语权。
其实,如果南奕只以炼气化神、登入玄阶为修行目标,倒是可以让渡部分真气武道话语权,与大家一起分羹,其乐融融。
可他若欲炼神反虚,晋入地阶,却是绝对不能让渡话语权的——至于设立十二源武者,乃是南奕招募武道护法,类似于授权代理,并不涉及根本话语权的让渡。
总之,地阶是要身化灵犀、炼神反虚,如若不能独掌话语权,就相当于自身之道,随时有可能被其他人灵犀污染。
这种情况下,不是一道之主,自是不可能晋入地阶。
玄阶修士,可以称为真人;地阶修士,可以称为真君或道君。
这个“君”字,正是主宰之意。若不能独掌话语权,非是道主,就不可能成功晋入地阶。
南奕自然不可能为了现下轻松,而绝了自身未来道途。
所以,他一上来,就用两个称呼,表明了自身绝不会让渡真气武道话语权的态度,或者说底线。
而在表明态度后的第二句,南奕对洛苏的称呼,从大师兄变为洛夫子,也非是在单纯地捧拥洛家千年夫子之名,而是在委婉表明来意——
他确实很难说服整个无相书院,但他可以尝试说服洛苏一人。
毕竟,洛苏虽是书院夫子,但书院利益,并不与洛苏自身利益等同。
果然,洛苏听见南奕欲向他请教文章,面色当即微微动容,意味深长地哦了一声,说:“哦?我倒是也看过师弟所著《大离双龙传》,不过还没看到后面,不知师弟结尾,欲做何文章?”
只要是收集过南奕情报的修士,自然也会看上几眼《大离双龙传》。
不过报刊形式,在一郡之地每日连载刊发倒是还成,想要传播至外郡,却是不太方便。
加之《大离双龙传》本身也还没连载完,离京修士正常来说,最多也就看了《大离双龙传》前几十万字。
对此,南奕考虑等《大离双龙传》不再修改,彻底定稿后,开始刊印成书,直接售卖书籍。
不过这些琐事,且先按下不表。
回到眼下,洛苏有些好奇,南奕是想在《大离双龙传》结尾如何做文章,竟欲凭此举动拉拢于他。
南奕便道:“千多年前坎离震三国交战,往来反复愈百年。只《大离双龙传》一书,自不可能一笔写完百年交战。”
“所以我准备写成两部曲,《大离双龙传》以三国交战始,而后新书则以北逐坎军,收复燕郡终。”
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