於至山谷洞府之内,王诩盘膝坐而坐,其身前有一红色宝图凌空旋转。
宝图之中,方圆之间,火焰缭绕,如龙如凤,烧毁苍穹,炽热光辉映射四野,神光灿烂,神韵非凡。
正是先前白玉匣内包裹天书的包裹,其名为【焚离焰光图】,五个雷篆云纹般的小字写于图上。
其状若布帘,约有八九尺,亦名【炎焱红幕】。
才稍稍展开,其内火焰便如同火山喷发一般,热腾腾的要喷将出来。
只因其内藏有自天地初始孕育的一道“先天丙丁之火”,几乎无物不焚,焚天烈焰,火赤赤旋转,好似有一方烈火般大千世界轮转其中。
若是法力足够,能够尽数展开,火炁弥漫何止千百万里,便是把个乾坤都笼罩也不在话下。
及至卷起,却似飞鸟归林,那火炁便都渐渐收藏。
也唯上古天庭始具如斯奢华之境,兹用作包裹,由此亦可证天书之珍贵不凡。
幸而此物不需祭炼,每次施展唯念动口诀,即可轻松变幻大小。
口诀便如王诩于梦中所见那方华夏世界之密码,能跟随持有者心意而变。
片刻之后已变口诀,如此可免以后遇古天庭之人,复用原口诀夺取宝图之虞。
王诩卷起此图,塞入怀中,如此固非安全之计,然也无可奈何。
只因王诩当今不过为【筑基炼己】三阶段【引气境】【胎息境】【筑基境】之中的【胎息境】,周身法力不足,尚未修得元神。
唯有修炼出元神,方可将此宝物纳入元神之内。
然与【焚离焰光图】相比,那承装天书的玉匣之价值也是非凡,其坚硬更是赛过生铁。
王诩曾用身上宝剑验玉匣硬度,奋然用力,家传宝剑竟磕出一豁口。
要知王诩家传宝剑,乃由精铁锻造,曾斩断胡人弯刀;今为玉匣磕出豁口,可见其坚硬极矣。
殊为珍贵的是,此玉匣置物可保物品新鲜不腐坏,王诩曾于山间摘得数枚新鲜山果,置匣中。
旬余日后取出,仍新如故,与初摘等同。
可嗟之者,是玉匣仅有巴掌大小,所装物品太少,殊为可惜。
又因匣盖上有一明珠,珠内气息悠悠,如混元宝珠,王诩赋之名曰【混元灵玉匣】。
而那九条用绸缎般的符印,其中五道黄色绸缎所书写者皆为雷符咒,分别为:【召中央雷神符】【召东方雷神符】【召南方雷神符】【召西方雷神符】【召北方雷神符】
四道紫符为【天皇符】【金火天丁符】【修行咒诅符】【制魔符】
九道符咒皆威力非凡,且都是攻击的符咒,王诩知其珍贵,不忍虚妄试验浪费。
欲留待将来遭遇危难之时所用,如此或成为压箱底的保命手段。
且天书之上皆有载,须到【炼神返虚】之阶段方能制作。
由此推断其必然威力巨大。
忆及数月历经大喜大悲,始乃全族遭胡人莫名残害,独自逃生,幸蒙白禄一族相救,得以保全性命。
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