“来人,去剪刀地狱提十个贞洁烈女到天子殿。”说罢,白无常谢必安在前,张献忠在后,二人又回到了天子殿中。
坐在殿内,二人无话,各怀鬼胎。大约过了半盏茶不到的工夫,只见一个鬼兵押着十个贞洁烈女入了天子殿。
这十个贞洁烈女,个个披头散、衣衫不整。她们一个个光着脚,表情木讷,一看就是在剪刀地狱受了极大的折磨,变得精神涣散了。
张献忠坐在椅子上,看着这十个贞洁烈女,不由得倒吸了一口凉气。
不过,让人不解的是,这十个贞洁烈女,无一例外的都很安静。她们安静得有些可怕了,不嚷也不叫。
押送贞洁烈女的鬼兵,把刀递到了张献忠的手上。
“敬轩,请吧。”白无常谢必安说道。
张献忠拿起刀,站了起来,围着这十个贞洁烈女走了一圈,说道:“谢必安,你确定这十个妇人是人吗?”
白无常谢必安听到张献忠的问话,一笑,问道:“敬轩何出此言?”
“你看她们,一个个目光呆滞,不喊不叫,像是不知道我老张要杀她们一样。”
“所以,既然她们已经形同猪狗了,你还在意她们是人还是鬼吗?”白无常谢必安道,“这些活着的死人,你就算不杀,她们也早就如同行尸走肉一般了。敬轩,她们能否投胎转世,解脱这泥犁地狱之苦,就靠你了。”
说完,白无常谢必安拿起尺八,不再看张献忠一眼,吹起了尺八名曲,《虚铃》。
《虚铃》,原名《虚铎》,是流传于世的最早尺八曲,相传是唐代张伯所作,后传入倭国。铎在倭国,有大铃铛之意,所以《虚铎》又名《虚铃》。
尺八,类似于洞箫的一种吹奏乐器,最初起源于唐代,也有一说起源于汉代,但这两种说法都年头太久,已不可考。
尺八在倭国奈良时代传入,在平安时代慢慢失传。镰仓时代,倭国有一个觉心和尚来宋参禅,向同门居士张参学会了吹奏尺八。
觉心和尚东归后,带回了尺八和《虚铎》古曲,并建兴国寺,立普化宗。从此,尺八在倭国又开枝散叶起来。
古曲《虚铃》,吹奏时如同坐禅,一音一顿,空灵异常。在这万籁俱寂的酆都鬼城,此曲一响,鸟兽皆惊。
张献忠听到此曲,心中无由升腾出一股火气。只见他眼珠欲裂,血气充盈,杀气渐起。
张献忠机械地拿起手中的刀,一刀一个,毫不犹豫地砍掉了十个贞洁烈女的十颗头颅。
每砍一颗头颅,便有一团黑雾袭来,钻进张献忠的口鼻之中。
他的脸,和身上的布衣,溅满了鲜血。
杀毕,曲终。
“张献忠,你如今杀了十个妇人后,心中有何感想?”白无常谢必安问道。
此刻,他不再称呼张献忠为敬轩了,而是直呼其名。
“回七爷,甚爽。小人杀气已出,怕是以后也止不住了。”张献忠回道。
此刻,张献忠也不再对白无常谢必安直呼其名了,而是自称小人,称其为七爷。
“以后你可愿意追随崔判官,为我酆都鬼城效力?”白无常谢必安声色俱厉地问道。
“小人愿意,定会追随崔判官,以效犬马之劳。”张献忠回道。
“好!”白无常谢必安大喜,“以后崔判官不是崔判官了。”
“那小人该如何称呼?”
“宗主。”
为何这张献忠杀了十个贞洁烈女之后,性情大变?
很简单,他中了酆都白无常的圈套了。
白无常谢必安,在张献忠要银子的那一刻就想好了,一定要拉他下水,为酆都所用。
为什么选择张献忠?
因为张献忠武功高强,在江湖上颇有些名气,以关二爷为做人楷模而称颂于江湖,口碑不错。
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