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第三章 入门与入学（第1页）

九华山古称陵阳山、九子山，为“中国佛教四大名山”之一，位于AH省CZ市青阳县境内，素有“东南第一山”之称，传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。

九华山中最古老的化城寺建于唐至德初年（756）。至唐末，陆续修建了九子寺、妙峰寺、圆寂寺、净倍寺、崇圣寺、慈仁寺等十三座寺庙，高僧继金地藏后，有胜瑜、道明、智英、道济、超永、卓庵等。晚唐时禅宗传入九华，道济禅师即门徒之一。

宋代，九华山佛教得到发展，寺院已达五十余座。元代，由于统治者崇奉喇嘛教，九华山佛教无大发展，基本保持宋时状况，明清两代，九华山佛教进入隆盛时期。朝廷多次遣使颁赏，修庙建寺，大兴供养，使得全山香火兴旺，胜甲天下。至清末，全山寺庙达一百五十余座。自民国至今，历经战火，九华山寺院几度兴衰。直到九华山共存寺庙七十座。

在一座宽敞明亮的大殿里，一个慈眉善目的白胡子老和尚正在给下面的弟子讲解《佛说四十二章经》，下方是一群盘膝坐在蒲团上的小孩子，穿着统一的黄色僧袍，年纪小的只有七八岁，年纪大的也不过十岁左右，整个大殿人不多，稀稀落落的只有二十多人，下面的孩子毕竟年纪太小，老和尚在上面讲的不紧不慢，下面的小孩子已经听的不耐烦，有的在交头接耳的说话，有的在玩弄手中的书本，有的甚至打起瞌睡，老和尚在上面也不气恼，只顾摇头晃脑讲他的佛经不理会下面弟子的小动作。

门外传来脚步声，脚步声吸引了大殿所有孩子的注意力，都没有心思听老和尚讲经，老和尚也不生气，笑了笑停下讲授，门外进来两个人，一个是身穿黄色僧袍，一个是身穿青色僧袍，青色僧袍的杂役合十对老和尚说：“师兄，新来的弟子带到。”

这句话引起下面小孩子的骚动，黄色僧袍的看上去有二十多岁，他们都以为是高年级的师兄有事来请示，这个是新来的插班生？如果按入门时间上来算，这个人是还是他们的师弟，从年纪上比他们大很多，又应该是师兄，辈分上有点乱耶。而且，作为一个入门弟子，年纪也太大了吧，九华山是赫赫有名的大门大派，为啥会招一名二十多岁青年人的做弟子？

老和尚显然见多识广，对王桦枫的到来没有丝毫意外，笑哈哈的说：“来来来，就等你一个啦，先介绍一下自己。”

王桦枫对于介绍自己还是有些心得的，毕竟经历多次（失败的）面试，作为面试的指定项目介绍自己的必须的，“老师，各位同学大家好，我叫王桦枫，来自粤省，能加入九华山是我的荣幸，请各位多多指教。”

利传开着跑车进入九华山风景区，沿着风景区的公路往山上开，最后停在一座度假山庄的门口，传利停下车说：“到了。”

王桦枫看车停到度假山庄门口就楞了，九华山上寺院众多，也有很多历史悠久的大寺院，他一直以为是在其中一座寺院内修行，现实却在是一座度假山庄中，真是出于他的意料之外，他指着度假山庄问：“在这里？”

传利跳下车说：“没错，就在这里，外面那些寺庙都是下院，真正修真界的九华山入口就在这里，外面的是世俗界，里面的是修真界，不要被表象迷惑了。”

（）;（）　　王桦枫还是很难接受，但存在即合理，他拖着行李箱跟在传利身后，度假山庄的门口有保安值守，传利取出一张身份卡出示给保安，保安检查完身份卡，等待后续的王桦枫上前办理手续，传利指着王桦枫说：“他是新来的弟子，请确认。”

王桦枫被保安带到一台古怪的仪器面前，保安示意王桦枫站在仪器中间，这台仪器与X光机有八九分接近，对王桦枫从上到下的扫描，最后保安递上一张古怪的卡片“你可以下来了，这是你在寺院的身份证明，出入的时候请出示。”

王桦枫迷迷糊糊地走出房间，传利在房间外的一处大门处等待，对王桦枫说：“现在还有反悔的机会，走进这道门就是修真界的一员了，一切与世俗界再无关系。”

王桦枫深吸一口气毫不犹豫的说：“师兄，我已经做好准备。”

传利推开门说：“准备好了，走吧，让你开开眼界。”

门内是一条笔直的通道，通道四面都是白色的：白色的地板，白色的墙壁，白色的天花板，四周密闭没有任何的窗子和缝隙，整个通道里空无一人，静寂的让人可怕，身后的门“呯”的一声关上，通道里亮起柔和的白光，如果不是传利仍然在他的身后，王桦枫充分的认为自己走到了大型恐怖片的片场。

王桦枫跟在传利的身后沿着通道往前走，通道里安静的可怕，只有他脚步的声音和呼吸的声音，而且他听不到传利的呼吸声和脚步声，走着走着他觉得眼前越来越迷糊，周围的持续不变的墙壁开始天旋地转，他努力的提醒自己不能睡，但是单调的声音，毫无变化的周围墙壁让他昏沉沉的提不起精神，终于，他还是眼前一黑睡着了。

当王桦枫睡着的时候，传利转头看着他面带不屑“正常弟子的入门考核要坚持一千五百步，他才坚持了五百多步，就算拖着两个行礼箱和背包，精神和身体素质都堪忧啊。”眼前仿佛无穷无尽的白色墙壁瞬间崩塌，前方显露出一座高大雄伟寺院的轮廓。

不知道过了多久，王桦枫在睡梦中苏醒，“睡的好舒服啊，好久没有这么舒服了。”他伸个懒腰才想起不对劲，自己不是跟传利师兄进山门吗？我走着走着怎么睡着了，这里是哪里？

他站起来才发现，身上的衣服已经全部更换，现在他穿的是一套土黄色的僧袍，僧袍与他的身材完全贴合像是专门量身定做的，式样与普通的僧袍没有区别，材质摸起来很柔软舒适，并不是粗制滥造的地摊货。

他环望周围，所在的房间大约有二十个方左右，他睡在地上，地上铺的木板并没有床，也没有椅子，只有两个打坐的蒲团和一张桌子，靠墙有一个柜子，在角落有一个小的房间看样子是洗手间，按配置上看是一间单人宿舍，他轻叹“这里应该就是我以后的居所了。”

在他惊叹的时候，门被推开了，外面进来的是一名身穿青色衣服的年轻和尚，青衣和尚合十双手说：“师兄醒了？请跟我这边走。”

王桦枫刚进山门是小萌新，听见那个青衣和尚说他是师兄哪敢托大，“不敢当，不敢当，我才进山门，应该我是师弟您是师兄。”

青衣和尚正色回答“师兄，您是外门弟子我是寺院的杂役，不管进门长短外门弟子都是杂役的师兄，辈分不能乱的。”

（）;（）　　王桦枫愕然，原来还有这个说道，自己刚进门就闹个笑话，连忙解释“我刚进门什么都不懂，能麻烦你介绍一下吗？”

青衣和尚不以为意，他也不是第一次迎新，知道新入门的弟子不懂规矩，介绍起寺院的各司职和身份地位：

“寺内最低身份的就是杂役，杂役分三个级别，杂役，役头，杂役管事，杂役都是为各殿堂打杂的不是正式弟子，对外不得称寺内的弟子，正式入门的弟子刚入门统一是外门弟子，修行到本性境界拜师后成为内门弟子，再上是精英弟子和佛子，有司职后是执事，长老，首座等更高的职位。”他指着自己的衣服上的标记说：“我是杂役，青衣白色标记，役头是青衣灰色标记，杂役管事是青衣黄色标记。”有指着王桦枫说：“外门弟子，黄衣白色标记，内门弟子黄衣蓝色标记，精英弟子黄衣灰色标记。”

王桦枫点头表示明白，不管咋说大学也是学过企业管理的学科的，九华山采取的是一种简单明了的等级制度，用衣服的颜色和标记区分，是一种完整的管理手段，也代表权限和义务的不同。

青衣和尚伸手向左做了一个邀请的手势“师兄，赶快跟我走吧，其他的外门弟子已经集中上课，就等你一个。”

在一座宽敞明亮的大殿里，一个慈眉善目的白胡子老和尚正在给下面的弟子讲解《佛说四十二章经》，下方是一群盘膝坐在蒲团上的小孩子，穿着统一的黄色僧袍，年纪小的只有七八岁，年纪大的也不过十岁左右，整个大殿人不多，稀稀落落的只有二十多人，下面的孩子毕竟年纪太小，老和尚在上面讲的不紧不慢，下面的小孩子已经听的不耐烦，有的在交头接耳的说话，有的在玩弄手中的书本，有的甚至打起瞌睡，老和尚在上面也不气恼，只顾摇头晃脑讲他的佛经不理会下面弟子的小动作。

门外传来脚步声，脚步声吸引了大殿所有孩子的注意力，都没有心思听老和尚讲经，老和尚也不生气，笑了笑停下讲授，门外进来两个人：一个是身穿黄色僧袍，一个是身穿青色僧袍，青色僧袍的杂役合十对老和尚说：“教习，新来的弟子带到。”

这句话引起下面小孩子的骚动，黄色僧袍的看上去有二十多岁，他们都以为是高年级的师兄有事来请示，这个是新来的插班生？

如果按入门时间上来算，这个人是还是他们的师弟，从年纪上算，比他们大很多，又应该是师兄，辈分上有点乱耶。而且，作为一个入门弟子，年纪也太大了吧，九华山是赫赫有名的大门大派，为啥会招一名二十多岁青年人的做弟子？咋走的后门？

老和尚显然见多识广，对王桦枫的到来没有丝毫意外，笑哈哈的说：“来来来，就等你一个啦，先介绍一下自己。”

王桦枫对于介绍自己还是有些心得的，毕竟经历多次（失败的）面试，作为面试的指定项目介绍自己的必须的“教习，各位同学大家好，我叫王桦枫，来自粤省，能加入九华山是我的荣幸，请各位多多指教。”

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