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第130章 论三国（第2页）

拓跋俊笑道：“老师言重了，也没什么不悦的，再者我与修缘时常这般对坐而谈，年节时更是天天聊呢。”

陶仲文惊讶道：“竟有此事？唉呀，老臣糊涂，一时间光想和那几个腐儒吃酒吹嘘，看来是错过了许多精彩啊！”

李羿讥讽道：“你是不是把那支笔拿出来显摆了？我说你差不多得了，哪有个年长尊者应有的气度，得了好东西不自己藏起来，还特意请人家到你那吃酒！”

拓跋俊笑问：“什么笔？怎么个好法？老师竟然会请别人到君子阁吃酒？看来真是个宝贝啊！”

李羿淡淡说道：“就是个圣人用过的毛笔，要说有啥特别的，那就是特别破，特别旧，有啥好显摆的。”

拓跋俊惊讶道：“圣人？哪位圣人？”

李羿笑道：“三代圣人孔夫子呗，若是二代圣人之物也不会留在君子阁里啊。”

拓跋俊看向陶仲文问道：“老师是如何得到这圣物，啊不，圣人用过的毛笔那就是圣器了，此等传世之宝老师也让学生开开眼啊。”

陶仲文笑道：“不急不急，等今天聊清楚，聊明白了再说圣器之事，修缘你快说啊，得势者得天下何解！”

李羿坐在台阶上看着大门说道：“确实有得民心者得天下这个说法，可是这个民心是指黎民百姓的心嘛？”

拓跋俊反问道：“难道不是嘛？”

李羿摇了摇头说道：“不是，黎民百姓的心不用得，他们只要吃饱穿暖，能过上太平日子，他们自然说你的好。相反若是战火不断，赋税繁重，他们肯定会骂娘，就像现在的大魏算得上是国泰民安，老百姓肯定会说皇帝英明神武，这算得民心嘛？”

拓跋俊明白李羿的意思问道：“那修缘所说的民心是指什么？”

李羿说道：“得民心者得天下，这个民心指的不是底层人民，而是读书人和氏族的民心。”

拓跋俊点头道：“若是这样说那这个道理我自然明白，你还是解释一下你所说的势吧。”

李羿问道：“曹操一生戎马征战方有曹魏之基业，且问为何曹操不称帝？”

拓跋俊想了想答道：“因为那时还有许多氏族向汉不向曹，或者说士子之心在汉不在曹。”

李羿又问：“那为何曹丕称帝顺理成章？”

拓跋俊说道：“因为他得到了氏族的支持。”

李羿再问：“那他如何得到氏族的支持？”

拓跋俊呆呆答道：“因为他采纳了陈群的九品中正制。”

李羿看向拓跋俊问道：“九品中正制又为何意？”

拓跋俊恍然大悟：“氏族的为官之路。”

李羿转过头再次看向大门问道：“为何司马炎篡位之时无人站出来阻拦？连帮曹氏说话的人都没有，连个骂司马氏的人都没？”

拓跋俊答道：“曹魏后继无人，而且曹氏一族已经失势。”

李羿追问道：“失势，所失何势？”

拓跋俊疑惑道：“兵权？”

此时门外传来同庆的声音：“陛下，酒菜准备好了。”

拓跋俊说道：“拿进来吧。”

同庆开门进来摆好酒菜便退了出去，李羿先入座然后说道：“都过来坐啊，我可不和你们客气啊。”

拓跋俊坐到李羿对面还要思考势到底是什么，陶仲文笑着坐到李羿旁边说道：“修缘啊，别在为难陛下了，快说，你所说的势到底是什么。”

李羿自斟自饮一杯后说道：“天时、地利、人和。”

陶仲文和拓跋俊嗤之以鼻道：“废话！”

李羿摇头问道：“秦朝始皇帝是如何一统天下的？”

拓跋俊答道：“大秦历代君王励精图治直至始皇帝天下再无人可以阻挡秦国的铁蹄。”

陶仲文开口道：“商君变法改其制，让秦国由弱变强，秦人尚武，凭军功得富贵使秦军成了虎狼之师，一有战事，父送子，妹送兄，男儿皆愿奔赴沙场，再者……”陶仲文说了一大堆秦国的优势。

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