别在这里恶心同氏之人。
既要又要,还不愿意彻底修缮道统,就基督这种素得令人提不起兴趣的言论,我随便一本论语,拉出来都能打它几百年。
你信他,还不如信我。”
王三呵呵冷笑:“君君、臣臣、父父、子子,看你这个模样,我就能断定,明廷完了。无臣样、无父行、无子守,还不如去当和尚。”
骂完了,王三心里的郁结少了几分,接着起身:“行了,送客,孤该骂的骂完了,该说的说完了,你能不能体悟,能不能明白,孤仁至义尽。
要是你还摸不清楚在其位,谋其政的意义,一门胡作非为,那就当我白说了。
带走。”
王徵还想说话,立刻就被架着出去。
然后等王徵回过神来,他就被关上囚车,直接拉走了。
目的地是三原县城。
直接兜走。
等到王徵一天之后,在三原县外,看到了自家上上下下三十几口人,这才反应过来,他家被端了。
王三直接将王徵一家老小打包带走了。
“王肁!你混蛋!不讲武德!居然将老夫这般数落!”
三原县外的营地内。
王徵踱步,在自己的帐内一直骂,他的弟弟王徽和继子王永春都有点瑟缩看着王徵。
王永春被亲爹王徽推来,小心过来劝慰王徵:“父亲,还是别骂了。万一……”
王徵一滞,对自己这个继子,还是很爱护的,接着露出苦笑:“老夫只是一时气急,这个王三,端得会搅弄是非,愣是将老夫骂得头都抬不起来,甚至还设下陷阱来坑害老夫。
十诫,本身对于我来说,还没完全信服,他就一口笃定老夫信了。
真是越想越气!”
现阶段的王徵,其实是追随《七克》,也就是要克制住骄傲、嫉妒、悭吝、忿怒、暴食、色欲、懈惰这七罪。
而十诫的言论,只是金尼阁等传教士,从罗马公教弄来的教廷要求。
这里头很多跟传统儒家言论相冲。
因此,王徵还未信服,只是看看,然后王三就揪着这一点一直打,仿佛他信仰了十诫,就是数典忘祖的罪人,差点没把他骂得想去死。
不过,在囚车里想了一段路,王徵算是明白了,王三是故意的!
这个混蛋已经发现了十诫对于君权的威胁,所以他才要可劲的遏制这种言论。
总之,王徵现在骂了一圈,也渐渐静下来,开始思考为什么王三这么反感基督,很不寻常,难不成只是因为基督诸派现在还很浅薄吗?
又或者信奉基督,会影响君权?
还是别的原因?
“呀,可算是找到你了。”岳和声冒出头来,“良甫,我这里写教义的时候,遇到了一个难题,何为三位一体?
还有,你们记载的传说,可有史料和甲子佐证?
倘若没有,那泰西这边的传说,未免也太虚妄了吧?
还有,我看了一下万历年的南京教案和后续的传播抄录,利氏的路线已经被否定了,所以你是信利氏这一条线路,还是信后来传播进来的纯正线路?
我研判了一下,认为应该是以我华夏传统风俗为尊,佐利氏路线,然后对所谓的纯正路线进行镇压,最后就是统一礼仪。
就用咱们传统长揖即可,传教士不该定为神的代言人,而应该是如和尚一样的存在,否则三武一宗灭佛,就可能复刻发生在灭基督身上。
最后就是排他,信仰可以得到救赎,不信仰也不能排挤,敬鬼神而远之,才是正道。
你觉得呢?”
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