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第26章 论输赢道士拜塔接生意详查怪事（第1页）

刘不通和龙青阳去黑龙湖打探消息回来有些意志消沉，刘不通忽然来了兴致演练了一路剑法和一路拳法，勾引得龙青阳等人再次诚心修道，另一边，龙华尊者为了打压道教茅山派在萧衍皇帝耳边进言要与山中宰相陶弘景比试神通，皇帝为了自己面子欣然答应了。

句曲山，朱阳馆内太清玄坛之上，此刻有两拨人，一群和尚和一群道士，和尚一方是龙华尊者带来的，道士一方是陶弘景和他的徒弟们。很明显，这地盘是道士呢，那更明显的就是，和尚是来“踢馆”的。

原来龙华尊者和陶弘景约定了三场文斗方式，第一场辩真去伪（辩论赛），第二场显赛神通（花样比赛），第三场趋吉避凶（实践赛），为了防止双方作弊特派大梁太史令朱文涌等人做监察。

第一场，辩真去伪。

龙华尊者：“贫僧闻老子所着《道德经》言及以‘道’统御万物，不知道之形为何？”

陶弘景：“道乃天地之规则，何来形之一说，倒是佛陀所着《金刚经》有言‘凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来’，不知何为相？何为非相？”

尊者：“相者形也，形有内外虚实，一切有形皆是无形而来，亦归于无形，故日‘凡所有相，皆是虚妄’，因此相既形也，非相即非形也。”

陶弘景：“尔言相既形，然世间一切有有之物皆是有相，有相即是有形，物有形相明矣，非虚妄也，故《金刚经》所言虚妄，亦明矣，和尚以为然否？”

尊者：“贫僧不以为然，物之有形相，如白驹过隙、昙花之现耳，譬如人之在世，百年而灭，有终归于无，故以太上老君之神异亦以生身入灭，听之不闻，视之不见，故形相为假，无相是真，道士以为然否。”

陶弘景：“贫道不以为然，汝教经典有法身、报身、应身之说，生身既报身也，报身灭，法身不灭，法身存，有之形相明矣，泥塑者亦是形相，肉眼可辨，和尚以为然否？”

尊者：“贫僧不以为然，汝言报身灭，法身存，请问法身何在？可有凭证以证其所在？若不能证其所在，凡所有相，皆虚妄也，明矣。”

陶弘景听了这话不能作答，旁边闪出监察官朱文涌大声说道：“不答者作输论。”法身按常人理解就是灵魂，就修仙者而言既元神也，陶弘景虽然有些道术，但太上老君的元神岂是随便能请的来的？于是第一场，陶弘景输了。

第二场，显赛神通

这场比赛要展示各自的神通和本领，只见龙华尊者禅杖点地踏前一步袈裟一挥念了一篇“龙王吼菩萨咒”，顿时四面八方狂风乱作、乌云密布、不久下了一阵小雨，雨下完云即散去，此乃呼风唤雨之术。几个监察官看了惊叹不已，那陶弘景见了也有点心惊，当下也不怠慢，念了五雷咒，了求雨文牒，过了一会儿也是四面八方狂风乱作、乌云密布、不久下了一阵小雨，雨下完，云就散去。

接着，那龙华尊者脱下袈裟使个袈裟化乾坤的神通，把袈裟抛于空中，只见那袈裟悬在天上，越变越大，把个白云苍天都遮住了，半柱香时间左右，龙华尊者才将神通收了依旧变作袈裟披在身上。

看到这种遮天蔽日的神通，陶弘景和门下的弟子都面面相觑，无别的神通可比，旁边闪出监察官朱文涌大声说道：“无神通可展示者作输论。”

这一场，陶弘景又输了。

第三场，趋吉避凶

龙华尊者大摇大摆往道士群走去，到了那边给陶弘景身后那些弟子一个个看面相、说因果、讲阴鸷，道士们听了只是不住点头，原来说的都是他们平时所作所为，就如同亲眼所见一般，看完相，龙华尊者仍然回和尚群去坐下等那陶弘景施为。

陶弘景无奈何只好也走去和尚群里，看相、卜卦、算命，也有准的也有不准的，莫衷一是，过了一会儿越觉兴致索然，仍转回自己道士群中去。

这一场，不用说，又是龙华尊者胜出。

陶弘景身后那些弟子看了自己师傅连输三场，气呼呼的，有些自觉窝囊的退避一边去了，还有几个见风使舵的直接跑过去要拜师做和尚，陶弘景看在眼里也只是没奈何。

当场，监察官朱文涌宣读结果：“兹有大梁国国师龙华尊者与华阳隐居陶弘景相约三场文斗以定宗门之优劣，第一场辩真去伪以陶弘景不答作输论，第二场显赛神通以陶弘景无法展示神通作输论，第三场趋吉避凶以陶弘景莫衷一是结果作输论，故，龙华尊者三场胜出，按双方之前所约定华阳隐居陶弘景须以道教上清派宗师身份前往鄮县（宁波）礼拜阿育王塔，自誓受戒，佛道兼修。大梁国监察太史令朱文涌立字为书，以为凭证，日月无私，乾坤同载。”

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