所以唯识学最归处,会归到真如。从「画龙点睛」譬喻当中,们就能够了解「唯识」与「天台」间关系了。
、文大义
将释此论,大科分四
们分成四大科,解释部论:
甲一、论主略史。先介绍天亲菩萨简略历史。
甲、解释题目。
甲三、随文释义。随顺论文解释其中义理。
甲四、结示劝修。
甲一、论主略史
先看第一科「论主略史」,本论造论者「天亲菩萨」。里分成三大段,第一段先介绍「无著菩萨」历史,因天亲菩萨历史跟无著菩萨关系,所以先介绍无著菩萨:
[佛灭度九百年顷,婆薮盘豆菩萨,初于萨婆多部出家,修习禅定而得离欲,思惟空义能悟入,欲自杀身。时宾头卢尊者,于东毘提诃观见此事,从彼方,说小乘空义,闻即悟意犹未尽。因乘神通往兜率天咨问弥勒菩萨,弥勒菩萨说大乘空义,阎浮提,如说思惟即得悟入,时大地六种震动,因此更名「阿僧伽」,此云「无著」。]
「无著菩萨」简要历史:
个历史时代,在佛陀灭度大概九百年左右,当时印度小乘部派佛教中,两个部派最兴盛:一个「萨婆多部」就「部」—「本说一切部」;另外一个「部」。什取『』呢?因「部」着重「论」,「部」着重「典」,所以取名「部」。两个都属于小乘部派佛教。「部」传承小乘原始佛教,完全小乘思想;「部」就一点大乘思想,它介于小乘跟大乘间思想。
「婆薮盘豆菩萨」(无著菩萨本名)他最初在萨婆多部出家,也就在「部」出家,『婆薮盘豆』翻译成中文叫『天亲』,翻译成「世亲」。里再解释一下:
当时在北印度一富娄沙国,国王信婆罗门教,他一位国师,生了三个儿子。因国师非常忙碌,整天了帮助国王处理国事,又要到处宣讲婆罗门教法,所以时间替儿子立名,因此就把他三个儿子全部立名「婆薮盘豆」,次第分别…第一儿子名「第一天亲」(无著菩萨),第儿子名「第天亲」(本论作者),第三儿子名「第三天亲」(师子觉)。因父亲当时婆罗门教名领袖,对婆罗门教法非常研,但一向很忙,主要教导大儿子,他大儿子慢慢对婆罗门教法也很深入研,而且受到当时富娄沙国很大重视;当时整个国家除了他父亲,就他最名了。因第一个天亲跟第、第三天亲年龄相差十岁,所以他父亲就把教育弟弟责任,全交给他负责,由他他们上课、传授婆罗门教法。
上课一段时间,生了一件事,「第三天亲」就最小弟弟,生了一场重病,当时病得很严重,国家医师一个能够治好他。母亲就很着急,常去寺庙礼拜祷告。一天她做了一个梦:梦到她到一深山里,树木很高大,树林当中一座古剎,间寺庙盖得很特别,一座很古寺庙,她就顺着寺庙进去……大殿前一棵树,树下一块大石头,一位和尚在石头上打坐。
和尚对她说:「妳今生三个儿子,三个儿子都会出家,其中前面两个儿子,都可多得菩萨,而第三个儿子会证得阿罗汉。」听到些话,她就醒过了,心想:「可能呀!们婆罗门世家!一直受婆罗门教法熏陶,丈夫婆罗门国师,可能去出家做佛弟子呢?」但梦境地清楚,她也很疑惑,第天就带着生病小儿子,循着梦境去寻找间寺庙。果然找到位和尚,和尚就小儿子说佛教小乘教法,「第三天亲」听了,全身出了大汗,病就好了。病好以,小儿子就很喜欢到寺里去找和尚,因母亲特别宠爱小儿子,就常带他去。
「第三天亲」接受佛教思想,慢慢了解佛教,他大哥他上课,他就跟大哥辩论,一辩就胜,婆罗门教法当然辩过佛法,狮子一吼,百兽都要称臣。第一天亲觉得个小弟最近变聪明了,事呢?以前上课,他都完全能接受教导,现在思想比他更高明。心里想:弟弟到底去哪里学习些教法?当她母亲又带着小儿子去找和尚时,他也跟去了;他一听闻佛法,也起欢喜心。,第一天亲、第天亲、第三天亲,三兄弟果真都出家。
文:『婆薮盘豆菩萨,初于萨婆多部出家』地方指「第一天亲」。「第一天亲」出家,『修习禅定,而得离欲。』他刚开始修习禅定,由禅定力量,使令内心明静动,暂时把烦恼给调伏;但他觉得竟,因禅定相境界,相境界都属于生灭法,苦恼。时他「思惟空义」观察诸法空,因得到善知识指导,『能悟入』,无法悟入空;他个很刚强,就想要自杀。
『时宾头卢尊者,于东毘提诃观见此事。』时候在东方毘提诃,一位大阿罗汉叫宾头卢尊者,他在禅定当中现件事,以神通力到「第一天亲」地方,他说小乘空义。
「小乘空义」主要阐明:「空、法」道理。生命体「」可得,但一切「法」都真实;生死杂染法、涅盘清净法,都真实。虽然「法」真实,关系,因一个「」,「」就在生死中流转,但生死真实法,就「空、法」论点。
当他悟到小乘空义,觉得够,一切法真实,够圆。『因乘神通往兜率天咨问弥勒菩萨,弥勒菩萨说大乘空义,阎浮提,如说思惟即得悟入。』因当时小乘佛教非常兴盛,大乘佛教衰微了,想要更深一层了解空义,可以教他;他就以禅定神通力,一念即至兜率天,向弥勒菩萨求教,弥勒菩萨他宣说大乘空义。
「大乘空义」开显:「一切法毕竟空,空、法空
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