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第32章 尚书出天下惊上（第2页）

这句话极具语言的艺术，具有袁绍的风格，主打一个不粘锅。

如果你们说是假的，那就是我袁绍学艺不精，过于希望先贤的经学能够重见天日而闹了误会。

而袁家传家之学是《易》，对《尚书》研究不深也不奇怪。

但如果你们说是真的，那我作为这本经书的现者，得到的好处自然不用多说。

反正，袁绍提前用话堵死了两边儿的路，已立于不败之地。

而台下原本对这本经书真伪有怀疑的士人在听到袁绍的这番话后，也纷纷露出释然的表情。

事关重大，如果袁绍直接轻易断言这本书的真伪，他们反而心存疑虑。

但既然袁绍这么说了，将选择权交给了他们，这本书的含金量自然也就上升了。

难道在场这么多士人，以及他们背后的士人，也辨别不了这本书的真伪吗？

于是一时之间，庭院之内，“袁君大善”之类的夸赞声不绝如缕。

毕竟，在这个敝帚自珍的年代，不是所有的人都愿意将如此珍贵的书籍当众分享的。

况且，袁绍此时不仅仅是分享了一本书，更是像大家分享了一个足以青史留名的机会。

毕竟，尚书的“尚”通“上”，尚者，上也，上所为，下所书也。

作为五经之一的它任何华丽崇高的褒义词作为他的前缀也不为过。

而只要这本书是真的，在场有一个算一个，只要在这场“鉴定”大会上过言的人，将会被牢牢记在史书上面。

后世的文人也许不记得某个皇帝的名讳，但只要尚书还在，儒家文化没有根绝，任何学尚书的人，都会知道他们为尚书所做的贡献。

文人在世，不就求一个青史留名吗？

现在，袁绍不仅没有独吞这个机会，而是大大方方地将这个机会摆在了他们的面前。

更更更难得的是，袁绍还是一个今文经学派的人，甚至是今文经学派既得利益者最高的那批人。

为了经学的繁荣，他抛弃了今古文之学的偏见，这也更显袁绍的心胸开阔，有古之圣贤之风。

而袁绍之前的惊天言论，也被众人所理解。

怪不得袁绍会如此评价国渊，原来是为了这本经书的出场做铺垫了。

别说刚刚站在袁绍面前的是国渊，就是国渊的老师、天下闻名的郑玄站在这里，被袁绍骂了，他也得笑呵呵地站在一旁，翻阅着袁绍带来的经书，边看边夸袁绍骂得好。

在场所有的士人难得和前阵子的宦官左丰达成一致的意见：

袁君，真是个好人啊！

只是这本经书真的是孔安国当年留下来的原本吗？

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