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第135章 周凪枫的日常特辑五（第1页）

在这小刘村那个看上去比较古旧而又透着威严的武馆，虽说这是屋子主人故意做旧的，可这气氛还是有些压抑的。周凪枫眉头紧皱，眼中满是对小柳泄密行为的不满。在这个重视规矩和忠诚的地方，小柳的行为无疑是犯了大忌。周凪枫思索再三，决定给小柳一个惩罚——关禁闭。这个禁闭的范围，仅仅是书房、练功房和厕所这一小片区域，小柳的自由被极大地限制了。

小柳深知自己的过错，满心愧疚。她常常独自坐在角落里，眼神中流露出深深的自责。她是多么想和姐姐大柳说说心里话啊，可每次话到嘴边，又咽了回去。她害怕姐姐担心，更害怕面对姐姐那可能会有的失望眼神。这份愧疚就像一块巨石，沉甸甸地压在她的心头，让她喘不过气来。

而周凪枫并没有将小柳被关禁闭的事告诉大柳。这武馆本就地处偏僻，与世隔绝，平日里大家的活动范围也有限。在这样比较封闭的环境中，少了点自由，很难被察觉。大柳依旧像往常一样，认真地练功、学习，没有现妹妹的异常。

周凪枫在武馆中除了教导徒弟，还有一个特殊的任务，那就是照顾刚来武馆就病倒的女孩严谨。每当闲暇无事的时候，她会细心地为严谨熬好汤药，然后一勺一勺地喂给她。等严谨休息了，周凪枫就会把大柳和小柳叫到身边，给她们讲故事。她讲的故事总是立意独特，那些奇妙的情节、深刻的道理从她口中娓娓道来，声情并茂，仿佛将徒弟们带入了一个个不同的世界，让她们在故事中领悟人生，也在潜移默化中学习为人处世之道。

在上古时期，那是一个距离我们无比遥远的年代，时间的迷雾笼罩着一切，使得许多事情都已消失在历史的长河中，无从考证。当时的人类还处于文明的萌芽阶段，他们的生活简单而又充满挑战，没有文字记录，仅靠着口口相传延续着对世界的认知。

然而，就在这茫茫的历史迷雾中，一块古老的陶片却宛如一颗璀璨的明珠，为我们照亮了一丝通往过去真相的道路。从这块历经沧桑的陶片上，我们竟能窥探到一些足以颠覆传统认知的惊人秘密。原来，那些长久以来一直被我们当作是纯粹神话的故事，其中有一部分根本不是虚幻的想象，而是被后人在漫长的传承过程中曲解、杜撰的历史真实事件，只是这些真相在岁月的侵蚀下，渐渐失去了原本的模样。

在这些被误解的历史中，有一位在上古时期有着举足轻重地位的大神——盘古。在传统的传说里，盘古是一个拥有着通天彻地神奇法术的巨人，他开天辟地，创造了世界。但事实上，盘古的真实形象与传说相去甚远。他是一个意义非凡的命名者，在那个混沌初开的时代，世界一片蒙昧，山川河流、花草树木都没有属于自己的名字，是盘古运用他独特的智慧，为这些世间万物赋予了独特的称谓。在那个信息传递极为困难的时期，人们只能通过口头讲述来传承知识。随着时间的缓缓流逝，每一次的讲述都可能出现细微的偏差，这些偏差在不断积累的过程中逐渐放大。原本只是盘古为万物命名这一充满智慧的行为，却在一代又一代的传播中被以讹传讹，最终演变成了盘古死后身体化作了自然界的万物这种荒诞不经的说法，让盘古的形象彻底被神话所笼罩。

而关于女娲和伏羲是否是部落领这一说法，正确与否在如今很难确切判定。先来看女娲，在各种古老的传说中，一直流传着女娲通过捏泥人来延续人类后代这一情节，这在现代科学的视角下，听起来简直就是天方夜谭。不过，女娲是女性这一点，从诸多传说的细节中可以推断应该是毋庸置疑的。

在现代社会，我们拥有先进的科学知识，对于人类的繁衍过程已经有了清晰的认识。女人生育孩子是需要通过特定的生理过程来完成的。正常情况下，女性必须有异性伴侣，通过两性的结合，也就是健康的精子与健康的卵子相遇并结合，在女性的子宫内形成胚胎，经过大约八个月的孕育，只要不出现意外情况，新生儿就会诞生，女性也由此从女人转变为母亲。

想象一下这样的场景，在远古的部落中，女娲的孩子有一天满脸好奇地问她：“妈妈，我是从哪里来的呀？”女娲慈爱地看着孩子，回答道：“傻孩子，你是妈妈我捏的泥人变的呀。”孩子听了，眼睛里闪烁着崇拜的光芒，惊叹道：“妈妈，您简直就是神仙！”女娲听到孩子这样说，只是微微一笑，没有再说话。而孩子看到妈妈的反应，便自动默认妈妈就是拥有神奇力量的女神。

在当时那个久远的年代，科学技术尚未萌芽，人们对生命起源和繁衍的原理一无所知。对于人类从何而来这样深奥的问题，女娲给出的“捏泥人”这种简单易懂的解释，就成了当时人们最好的答案。或许原本这只是女娲为了向懵懂的孩子解释生命来源而编造的一个善意的谎言，又或者是一种充满想象的说法，结果在一代又一代的流传过程中，被不断神化，每一个讲述者都不自觉地添加一些自己的想象和夸张成分，最终形成了我们所熟知的女娲造人的神话故事。

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至于说“女娲补天”这一古老传说，其实在当时的情境下，场景应该是比我们想象中要复杂得多。在上古时期，人类对自然的认知尚处于萌芽阶段，火元素的现对于他们而言是一个具有里程碑意义的重大事件。那是一个偶然的机会，可能是雷电击中了树木引了大火，人们在惊恐之余，现了火这种神奇的力量。从那以后，人们开始懂得利用火来完成各种各样对生存和展有益的事情。

当夜幕降临，凶猛的豺狼虎豹企图袭击部落的时候，人们会勇敢地用火把来击退它们，守护自己的家园。那熊熊燃烧的火把，就像是黑暗中的卫士，让野兽们不敢轻易靠近。每当部落的猎手们捕获到猎物，大家便会围绕着火堆，利用火来烤制食物。在火的烘烤下，原本生硬难啃的猎物变得美味可口，易于消化，这不仅改善了食物的口感，还让人们能够更好地吸收营养。而且，人们还学会了用泥土制作陶罐，这些陶罐成为了他们生活中不可或缺的工具。他们用陶罐煲汤煮水，极大地改善了他们的饮食方式，让人们能够享受到更丰富的饮食。

有一天，部落里突然传来“嘡”的一声响，原来是一个调皮的孩子在玩耍的时候，用石子打破了一个陶罐，陶罐底部被砸出了一个大大的洞。在女娲所在的这个部落里，女娲无疑是掌握着实权的核心人物，她拥有着生杀予夺的大权。然而，作为一位慈母，她看着犯错的孩子，眼中满是慈爱，毕竟孩子还小，她怎么舍得惩罚孩子呢？

于是，女娲便对那个吓得不知所措的孩子说道：“快点去找到和这个陶罐一样的泥土来。”孩子听了，赶忙跑开去寻找泥土。女娲拿到泥土后，开始施展她精湛的手艺修补陶罐。她仔细地将泥土涂抹在陶罐的破洞处，用灵巧的手指将泥土捏合、抚平，就像一位艺术家在精心雕琢自己的作品。不一会儿，陶罐就被修补得完好如初。她在补陶罐方面的技艺堪称一绝，部落里的人们都对她的这一能力赞叹不已。

随着时间的推移，女娲补陶罐的事迹在部落中口口相传，在传播的过程中逐渐被神化。但实际上，这原本只是一次普通的缝缝补补行为，从本质上来说，并没有什么特别神奇或者值得过度宣扬的地方。只不过，女娲是部落里第一个想到用这种方法修补陶罐的人，这一开创性的举动在当时人们的眼中，无疑是充满智慧和神奇色彩的。在那个资源匮乏、生产效率低下的时代，每一个新的想法和技能都可能对部落的生存产生重大影响，因此女娲补陶罐的行为才被赋予了神话般的光环，流传至今。

俗话说，民以食为天，食物对于上古时期的人类来说至关重要，而盛放食物的器具自然也有着不可忽视的地位。在女娲之前，部落里的人们面对破损的陶罐，唯一的做法就是丢弃然后重新制作新的。这一过程需要耗费大量的人力、物力，从寻找合适的泥土，到精心制作成型，每一个环节都需要投入不少的劳动力。而且，合适的泥土资源并不容易找到，制作陶罐的工艺也还不够成熟，需要反复尝试。

然而，女娲所掌握的这种缝缝补补的技术，却如同一道光照进了这种原始又低效的局面。她改变了人们那种物品坏了就毫不犹豫换新的固有思想。当她成功修补好第一个陶罐后，部落里的人开始意识到，原来破损的东西不一定非要重新制作，通过修补可以继续使用。这种观念的转变，极大地减轻了部落的劳动力负担。人们不再需要花费大量时间和精力去频繁制作新陶罐，可以将更多的精力投入到获取食物、保障安全等其他重要的生存活动中。

从某种意义上来说，女娲的这一行为虽然看似只是修补了一个小小的陶罐，但在精神层面上，她却完成了一次“补天”之举。就如同天空对于人类的庇护一样，女娲的行为为部落的生存和展提供了一种新的保障和希望，她补的不仅仅是一个陶罐，更是部落人民对于资源利用和生活方式的全新认知，为整个部落的精神世界注入了一股坚韧和智慧的力量，让人们懂得珍惜和利用现有的资源，以应对艰难的生存环境。

美丽的神话，从某种程度上而言，像是一把双刃剑。一方面，它的确在一定程度上破坏了原本真实的生活样貌，在历史的长河中，有些神话故事在传播的过程中，不知不觉地改变了人们对过去的认知，模糊了真实与虚幻的界限。在没有文字记录的上古时期，人们只能凭借记忆和想象来传承故事，这就导致了信息的失真。而且，不同部落之间的交流有限，每个部落都可能有自己版本的神话，这些版本在融合的过程中又会产生新的变化。

然而，另一方面，我们也不能忽视神话在人类文化中的特殊意义，它并非是对历史的恶意篡改，也不是对罪恶的美化。在现代社会，人们的道德观念和行为准则相对清晰。就拿婚姻中的背叛这一现象来说，一旦有人现自己被戴了绿帽子，往往会采取一些比较直接的解决方式，要么在愤怒之下痛下杀手，尽管这是一种违反法律的极端行为，要么选择通过报警来维护自己的权益，让法律来评判是非对错。这些方式虽然简单粗暴，但也反映出了现代社会对道德和伦理的重视以及维护自身权利的意识。

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