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第六十五章 少明地下主（第1页）

弥罗青卷幸逢仙驾初明道，又往香岩求法真第六十五章少明地下主‘这个世界修行《太阴炼形之法》的人这么多吗？还一个个都修成了。’

感受到另一股力量的源头，弥罗有些诧异，但仔细观察有发现那一股力量，似乎非单纯的《太阴炼形之法》。

其中应该掺杂了一些其他的法门，但底子是以太阴炼形为基础。

弥罗催动宝镜虚影，继续映照。

突然，那红袍女子显露在镜光之下，并且这一次她没有阻拦，反而动手扰乱太阴气息，帮助弥罗遮蔽灵机。

而后她进入一处墓穴之中，其中端坐着一位面如冠玉的道人，正在地下吞吐元气，在红袍女子进入的瞬间，他的皮肤开始溃烂，道袍开始老化，露出血淋淋的肌肉也是逐渐化作土灰，血污散落一地，不一会儿便是成了一具白骨，

只是比起一般的白骨，这道人空荡荡的胸腹之中五脏六腑却宛如宝石一般，散发各色光辉。

“罗琦，我说过，你还是会回来的。”

骷髅在女子彻底走入其中之后，没有血肉的头颅抬起，骨骼欢动，莫名让人觉得他在微笑。

红袍女子罗琦闻言，低声道：“少明真人，不愧是精修《太阴炼形之法》的高人，阴世崩溃都没有让你魂飞魄散啊。”

名为少明道人的骷髅笑道：“你一个下解之人，如何能够明白《太阴炼形之法》的玄妙之处？”

罗琦闻言颇为不悦，但她也清楚少明道人说的并不假。

太阴炼形在分类上，虽然是形解成仙的法门，归属于尸解一系，但二者却是不能混为一谈。

大多数尸解法门，都会按照尸解的时间，分出上、中、下三等。

其中青天白日完成尸解的，被尊为上解，认为是得道成仙；子时以后，清晨之前，完成尸解的被称之为下解，一般人将这类人称之为鬼；而破晓、傍晚时完成尸解的，便称之为地下主，或者鬼帅、鬼仙。

具体区别大致就是上解是将自身肉身解化，融入神魂，借此铸就阳神法身，做到聚成形，散成气，来去自由，一般上解都是肉体彻底消散。

下解是单纯的以肉身中的元精血气反哺神魂，同时祛除杂质，纯化神魂，化作清灵之鬼，方便日后修行鬼仙之道，因为所需的只是肉体最精纯的一部分元精血气，因此他们的尸体，一般会有所保留。

（）;（）　　至于地下主，则是力量不足以完全阳化肉身，纯化自身神魂又绰绰有余，便借助昼夜更替的特殊事件，将残留的力量注入阴世，占据一方冥土，兼修神道。

而《太阴炼形之法》本身向太阴求道，自然没有所谓的“上解”，修行此法之人，大多会保留肉身，将神魂寄托太阴，等功行圆满，再重塑肉身，成就仙体。

而眼前的少明道人骸骨和五脏六腑的状态，就是修行《太阴炼形之法》的典型特征。

并且，这位少明道人昔日尸解的时候，还顺带成就了地下主，可谓是从各方面胜过了罗琦。

但现在局势不同了。

罗琦嗤笑一声：“我是不明白《太阴炼形之法》的玄妙，可当年阴世崩溃，地位越高，死的越快，反倒是我这种借着一方地脉地气，混同冥土碎片的小角色获得比较滋润。你虽然是地下主，可现在你还有几分神异？几分仙气？或者说，你为了保持自己现在的尸形，杀了多少人，以他们的肉身精气，填补你的尸形？”

“我需要自己去杀人吗？”

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