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第102章 放下屠刀立地成佛（第2页）

这两指，造成的效果都不是一次性的。

在指力之下，已经给人造成不可逆的脑损伤，成为伴随这个人一生的疾病，说不准什么时候就会发作。

虽说陈亦是为了不杀生而想出的招术，但实际上，这指法比真正把人杀死都要残酷，阴毒。

这种不可控性，主要还是他这指法涉及到太多难以触及的领域。

精神、大脑，都不是他所在的世界现在能够真正触摸得到的领域。

除非有一天，他能在其他世界接触到这部分领域的知识，否则几乎不可能改变这点。

还有一个次要的原因，是他对于自身内力的掌控力。

他现在这一身内力都偏向于刚猛霸道，威力是大了，却失之精微。

鲁能和贝金禅中指后额头上那点红印就是一个标志，如果他对内力的控制更精微一些，这点痕迹是绝不会留下的。

“咣当”

“圣僧我们知错了，饶了我们吧”

“饶了我们吧”

贝金禅一伙的几个恶汉手中刀剑滑落地上，跪伏在地，几乎是涕泪齐飙，不停地磕头求饶。

陈亦描述的“地狱”虽然可怕，但毕竟没有亲身体会，仍是半信半疑。

他们更多是被贝金禅的惨状吓的。

太可怕了哇，自己把自己挠得都没个人样了

这和尚哪里是什么圣僧，简直是恶魔嘛

“圣僧我常听人说，放下屠刀，立地成佛。我愿放下屠刀，不敢奢求成佛，只求圣僧度我”

那先前因听了他讲经而痛哭悔罪的大汉，此时也再次叩拜起来。

陈亦对于几个恶汉的求饶没有理会，只向那个悔罪的大汉，摇摇头“佛说，放下屠刀，立地成佛。此屠刀，非彼屠刀。”

“人之恶意、恶言、恶行，一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着，皆为屠刀。”

“所谓杀尽此间烦恼贼，便是阿罗汉，乃成佛之始。”

陈亦缓缓说着，庆空方丈连连点头。

众僧与众信也在仔细听着。

这句话他们也常听人说，却从来没有听过这样的阐述。

实地上，不止是他们，世人对于这句话都多有误解。

以为佛祖对善太苛，甚至是打着慈悲之名，以此藏污纳垢。

好人要千辛万苦才能成佛，坏人却只要放下屠刀，就立地成佛。

以此作为把柄，毁佛、谤佛。

却不知，这句话，只是阐述了一个修行的入门基础，一个罢了。

这句话，其实与所谓“心猿意马”，都是一理。

降伏心猿，缚住意马，才是修行之始。

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