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第17章 人皇（第1页）

自确定国号和年号以来，朝堂中反对的声音多过同意的声音。

为什么呢？因为人这个字太普通了，普通到随处可见，没有一点权威性。

但就是这样一个最普通、最常见的字，却从来没有人，将其真正放在心里。

面对别人，你有没有将别人看成是一个和你一样的人，面对身份高贵的，会不会自惭形秽，面对身份低贱的，又会不会欺凌弱小，或者心生怜悯？

面对自己，我们又是否将自己真正当人看？当有些人做出禽兽不如的行为时，他真的把自己看成是一个人了吗？当有些人被欺负而自卑懦弱时，他又真的把自己看成是一个人了吗？

对别人要不卑不亢，将其视为平等的个体，己所不欲勿施于人；对自己要不骄不馁，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈。

人字本身就有这些含义，但很少有人能够做到。

语言即世界，当“人”字成为最普通，最被忽视的字时，当“人”的含义逐渐变少时，现实中的人也就变得和文字中的人一样了。

从古至今是否一直如此？我可以肯定不是的。

从人、大、天这几个字就可以推断出来，人一定是先于大和天的。

何为人？天地之性最贵者也，天地之物至珍者也，天地之灵至本者也。

何为大？人张开双手，拥抱世界，有容乃大，可以引申为大小，强弱，高低，贵贱。

何为天？大之上，人世间最大、最强、最高、最尊贵之上的就是天。

研究天的人求的是天道，研究大的人求的是霸道，研究人的人求的是人道。

既然，人是这几个字之本，那我们也应该接受，人道其实才是霸道和天道之本，是最根本的东西。

当什么时候人类真正意识到“人”才是世间最根本、最珍贵的存在，才有可能做到以人为本。

如果真的每个人都能做到以人为本，那天下大同其实也就实现了。

正是因为以上这些原因，贾珠对于朝臣们的反对才充耳不闻，还没上位就给朝臣们留下了刚愎自用、一意孤行的印象。

隆正二十九年九月初三，是贾珠的三十岁生日，也是选定的建国之日。

一大早，贾珠率领文武百官至神京南郊天坛祭天，上禀于天，下告于民，建立人朝，登人皇之位。

气氛庄严肃穆，处处张灯结彩，贾珠身着龙袍，头戴皇冠，在百官簇拥之下走上高台。

仪式开始，先由林如海高声宣读诏书，宣布贾珠正式称帝，建立人朝。

诏书中详细阐述了贾珠的功绩和德行，建立人朝的必要性和正当性，年号及国号的含义，以及目前人朝的领土范围和百姓规模。

诏书读完，现场的文武百官及观礼的百姓纷纷三拜九叩，三呼万岁。

贾珠在众人的注视下，缓缓坐上龙椅，拿起玉玺，郑重地宣布：“朕乃人朝开国皇帝，既为人皇，当护佑百姓，克己复礼，以臻至治。”

“大道之行，天下为公，朕以实现天下大同为己任，今后将逐步颁布各项政策，以人为本，安抚万民。”

“朕深知水能载舟，亦能覆舟，将尽最大努力营造一个公平、公正、公开的环境，若有不平不法之事，请至官府状告，无论对方是谁，朕都会为你们做主。”

“青青子衿，悠悠我心，人朝始建，百废待兴，急需各方面的人才参与国家建设，有识之士不必再慨叹时运不齐，命运多舛，朕不拘身份地位选贤与能，只要有真才实学，朕将扫榻相迎。”

“人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。”

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