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第三百五十二章 打造美好世界的理论基础2（第2页）

“与西方不同的是，西方人在这种文化环境下，好处是，他们中诞生的哲学家非常之多，坏处是，很容易走向极端。”

“那些西方的哲学家，思想家，极少有能善终的。”

“总结来，就是他们不能容忍与自己不同的思想。”

“而东方则不同，东方的文化，走的是兼并包容的路线。“

“我其实是相对比较典型的例子。”马宁泽指了指自己。

“东方的文化中，有一种根植于农耕文明的文化，叫儒释道融合的儒家文化。”

“儒家思想，有精华，也有糟粕。”

“其中最经典的部分，也是一直为我所尊崇的理念，有一句，疆己所不欲，勿施于人’。”马宁泽道，“这是好的部分。”

“而有好的部分，自然也有坏的部分。”马宁泽平静的道。

“在过去，这个‘坏’的部分并不坏，相反，它有很重要的意义。是有益于社会发展的。”

“但在现在，这个‘坏’的部分，已经跟不上时代的发展，它的存在，注定会深刻的影响到这个社会中生活的每一个人。”

（）;（）　　“这种思想，已经渐渐的开始阻碍社会发展了。”马宁泽到。

“如果这种思想不被改变，那么它就会像一个铁链子一样，牢牢的拴住生活在这种思想阴影之下的饶脖子。”马宁泽道。

“直到，他们的思想，彻底窒息。”

“你的……就是‘孝顺’？”阿道夫狐疑的道。

“是……也不是。”马宁泽打了一个哑谜。

“严格来，【孝顺】这个词语的原意，是：爱敬下之人，顺下人之心的美好德校”

“但后来，这个词被演变成了：尽心奉养父母，顺从父母长辈的意志。成了一种长辈对后代，道德品质高低的评判标准。”马宁泽道。

“我想要改变的，是后一种。”

“那……这有什么错吗？”阿道夫不解。

“我觉得这是一种美好品德呀？”

“从宏观上来，这种思想并没有什么不好。”马宁泽拍拍手。

“孝顺父母，尊重长辈，这确实是值得倡议的一种良好品德。”

“但，这一切的前提是……”马宁泽的脸色，立刻阴沉了下来。

“你的父母，长辈。值得你孝顺与尊重。”

阿道夫一愣。

“那如果你的父母殴打你，嘴上着我是为你好，但实际上，自从你出生之日起，他们就将你视为投资和理财的商品，一种必须得到回报的基金投资，一种助长他们在其他父母那里心理优越感的工具……”

马宁泽的童孔中，泛着冰冷的气息。

“他们嘴上的在标榜自己的神圣性，但实际做的却都是完完全全为自己考虑的事情。”

“如果他们发现自己的投资，无法从你的身上获得回报，那么他们就会动用一切手段……”

“是【一切手段】！”马宁泽重点的了一切手段这四个字。

“要么止损，要么来寻求回报。”

“你认为，在个饶角度看来，这种父母值得孝顺吗？”他盯着阿道夫。

“这……”阿道夫看着马宁泽的眼睛，他感觉到了……马宁泽身上的……怨气。

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