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98 西汉衰亡 元成哀平（第1页）

渐渐的一些平行时空的人开始在评论区发言，请教后人关于经济学的知识。

直播间的现代观众可能没有专门研究经济的学者，但九年义务教育，三年高中生涯，经受过政治、历史的连环暴击，再加上信息时代资讯发达，谁都能说出个一二三来。

一时间，古人被唬的一愣一愣的，他们不由得推翻自己对后世的所有幻想，因为他们无法想象一个全民接受教育的世界是什么样子的。

后世的统治者难道不怕百姓见多识广后，不满于自己的处境吗

还是他们的物资丰富到所有人都能相对平等的生活。

那样丰富的物资又是如何来的

由此引发的对外政策上，两方也是针锋相对，贤良文学之士反对对匈奴用兵，主张和亲交好，依靠德政感化匈奴，他们认为武帝时的战争都是好事之徒挑起的，是可以避免的，应该追究他们的责任。

武帝怒道“荒谬”

他扫视群臣想找出那些坚持和亲之人，“再有坚持和亲者，朕便将你家女儿嫁到匈奴”

主和派心中一颤，将自己的身子缩在同僚身后

桑弘羊则是坚持主战，他认为匈奴反复无常，畏威而不怀德，汉武帝时期的战争是正义的，保卫了国家的安宁和大汉百姓，是功在当代利在千秋之事，必会被流传千古

评论区

“真是离了个大谱”

“你们怎么不自己去匈奴感化他们，怎么不让自家女儿去和亲，匈奴人没有杀了你的家人真是可惜了”

“儒家的名声都是被这些人败坏的。”

“越来越喜欢桑弘羊大大了。”

“他们跟宋朝那些儒家一脉相传。”

“某些人的观点让人生理性不适。”

“但是贤良文学的意见才是当时的主流，而他们也取得了最后的胜利。”

那些贤良文学之士面红耳赤，他们因为支持大司马霍光，在霍光掌权后都有所升迁，他们原本还为此沾沾自喜，如今却庆幸自己没有留下名字。

贤良文学以儒家为旗帜，主张仁义德行教化国民，桑弘羊以法家为代表，主张加强中央集权。说到底，这依旧是延续秦朝到汉初选择儒家治国还是法家治国的大辩论。

评论区

“武帝虽然罢黜百家，表彰六经，却没有完全相信儒家那一套，他的政策还是偏向法家的。”

“武帝朝法家的风评不太好，以酷吏为代表，一人犯罪，株连全族，张汤、杜周、王温、江充等人严刑峻法，陷害无辜，引起社会动乱。”

“酷吏辖下盗贼绝迹，也不是完全没好处吧。”

“酷吏是皇帝手里的一把刀，当这把刀向着贪官污吏时是好的，当它为了自己的利益以权谋私时，就是灾难了”

“可惜，后继之君却完全不理解武帝的做法。”

被天幕提到的酷吏将目光投向上首的汉武帝，武帝目光深沉，喜怒不形于色，他们不出陛下的喜恶，只能低调做人小心行事。

这次大辩论在大汉历史上是第一次，在整个封建史上也是唯一一次。这场辩论以儒家胜利告终，霍光达到了自己的政治目的，政敌桑弘羊的势力受到打压。

经过这次辩论肯定了汉武帝的功绩和政策，在其基础上做了一定调整。

霍光不支持桑弘羊的政策，却也没有完全接受贤良方正的意见，他放松了一些国营产业的管制，如酒榷可以私人买卖，但盐铁依旧官营为主，在此基础上严惩贪腐，杜绝官商勾结，加强监管。对匈奴更是严防死守，继承武帝时期对外强硬的政策。

评论区

“这才是真的大佬”

“两边的意见都太过绝对，霍光大大的中庸政策才是最适合的。”

“没有绝对的好的政策，只有适合的政策。”

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