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第292章 先天殖民圣体（第2页）

因为被没收了家产，登东洲的士绅只有简单的补给和工具，就这，还是宋王殿下心善，自掏腰包施舍给他们的。

在生存环境异常艰难的情况下，士绅们至少得到了真正的自由，大明在东洲没有官方机构，甚至连管理流放犯的机构都没有。

这就意味着，士绅们其实是可以逃回大明本土的。

当然，前提条件是士绅的体魄够强健，能够横渡太平洋。

同时还意味着，士绅们再也不用给大明朝廷缴税，士绅不纳税的传统在东洲得到了延续。

当然，这只是士绅拓荒期间的福利。

等到士绅们在东洲站稳脚跟，你看大明相府派不派总督来收税就完了。

条件艰苦，反倒激起了华夏人骨子里的种地基因，他们下船地方土地平整，气候潮湿温润，一看就很适合种地。

士绅们都是靠经营土地维持家族繁荣，他们虽然自己不种地，但是种地对他们来说并不是难事。

士绅们都是文化人，在东洲这个陌生的环境中，他们知道单打独斗是取死之道，大家伙必须团结起来。

一家一户不能在这里生存，那大家就联合起来组成村落，抱团取暖。

大明相府不派驻官员管理，那大家就公推德高望重的人管理村落，制定基本规则。

四周都是荒野森林，那就犁平荒野，砍倒森林，兴修水利，把荒野之地变成良田沃土。

至于出现在营地周围的毒虫猛兽，那是威胁吗？那分明是优质蛋白质。

为了生存，士绅们放下往日的骄矜，放弃研究了半辈子的圣人之言，开始与天斗，与地斗，最后还要和东洲的土着斗。

在士绅们的共同努力下，他们很快在东洲站稳脚跟，并且在海边建立了一座城市。

士绅们都知道自己此生回大明无望，于是把新建的城市命名为新乡，意思为他们新的故乡。

对此来自河南省新乡县的士绅有意见，这里是新乡，那我们故乡叫什么？

士绅们不知道的是，在东洲的东海岸，有一群白皮狒狒，和他们的想法一样，建立了一座名叫neyork的城市，中文直译也是新乡。

后世，在大明某位知名殖民学家针对东洲最繁华的城市新乡表了一篇论文。

在论文中，殖民学家的观点是，在大明殖民浪潮兴起之际，以赵赢为的第一代大明相府把士绅集团作为对外的殖民，绝对是最高明的布局。

相比让流民出海殖民，士绅集团拥有更高的文化，因此他们拥有更高的组织度。

在士绅们的自我组织下，即使国家不插手，他们也可以在殖民地制定行之有效的规则。

因此，殖民学家得出结论，文化人搞殖民，才是最好的选择。

若是让赵赢看见这篇论文，他一定会臊得脸红，他把士绅集团扔到东洲，纯粹是把他们当成殖民初期的消耗品好吧！

哪知士绅集团如此适合当殖民者，说他们先天殖民圣体也不为过。

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