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第66章 祖师爷语音识别通过不了(第2页)

当然,符箓不只是化水这一种用法,也可将符箓缄封,令病人佩戴。

还有有用于驱鬼镇邪者:

或佩戴身上,或贴于寝门上。

有用于救灾止害者:

或将符箓投河堤溃决处以止水患,或书符召将以解除旱灾等。

至于道士作斋醮法事,更离不开符箓,或书符于章表,上奏天神;

或用符召将请神,令其杀鬼;

或用符关照冥府,炼度亡魂。

整个坛场内外,张贴、悬挂各式符箓。

符箓一脉发展到21世纪……

其实还挺尴尬的。

咳咳。

甚至符箓派自己都承认了,称其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者,自不可信。

而用以治病偶尔称有“小验”者,也并非其驱逐了致病之“鬼”,而是因为心理作用。

简而言之。

某些病本轻微的患者,因相信符箓。

饮符水后,造成一种鬼已驱去、病已脱身的心理态势。

这类似于医学上的心理疗法。

起作用的不是符箓本身,而是符箓所引发的积极心理状态,促使人体调动防御机制克服了疾病。

这也符箓派尴尬的重要原因之一。

毕竟大家求符本身就是抱着宁可信其有、不可信其无,或者干脆就是死马当作活马医的态度。

这就导致符箓所引发的积极心态本身就大打折扣。

更多时候,这玩意儿倒是成了一样道士证明自己身份的工具而已……

徐行并未急着动手,而是拿起赔钱货随身携带的《云笈七签》翻了起来。

当翻到卷七《符字》时。

徐行顿时眼前一亮!

只见上面记载着:

“以道之精气,布之简墨,会物之精气。”

“符无正形,以气而灵。”

只是只言片语的几个字,不由的让徐行浮想联翩。

“莫非还真的有这个可能?!”

徐行这般想着,果断抓起符笔。

可是酝酿半天还是没有下笔……

倒不是他忘记了基础符怎么画的,而是心中犹豫到底应该画哪款……

你总不可能画个避厄镇煞之类的吧?

这玩意儿画出来也看不到效果啊?

而且徐行严重怀疑类似财运符啊、平安符啊这一类的东西,只是单纯的增加一丝运气的玩意儿。

和庙里求的玉佩挂坠无甚差别。

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