特别是道士。
算的上是第一个受到冲击的。
风水一词始见于东晋郭璞《葬书》:葬者,乘生气也。
经曰:“气乘风则散,界水则止,聚之使不散,行之使不止,故谓之风水。”
纵观历史,先秦是风水学的孕育期,魏晋南北朝得以传播,宋时鼎盛,明清泛滥。
先贤曰:“卜筮不精,条于一事。医药不精,害于一人。地理不精,倾家灭族。”
由此可见风水术在古时的重要地位。
如果是在这时候吧,大家都遵循这么一套理论。
风水理论自然是逻辑能够自洽的。
这就像是各大宗教供奉的主事神一般。
可是随着社会展、科学思维日见人心后。
外界的质疑和批判也越严重了。
三齐问的那个,就是个经典问题。
作为一个道士。
本就应该为传统声的,所以天然得为这套理论站台。
但尴尬的是。
人家从科学角度来质疑,那你就只能用现代办法去解释。
可没有真气为引结局显而易见:
只能陷入到自证陷阱的怪圈中,总有一种为说新词强附愁的怪异感。
最后的结果当然是鸡同鸭讲、沦落到与宗教一样无法证伪的境地。
至此,风水学说的环境变更加割裂。
圈外人嗤之以鼻、敬而远之。
圈里人画地为牢、蝇营狗苟。
关键是吧……
这帮坚守者没几个练出真气了的。
拿着古人的理论知识,干着似是而非的活儿。
嘴里大谈着复古。
现实却是用自己瞎推测出来的错误理论去解释风水。
最后导致原本干干净净的东西,反而蒙尘。
关键是他们还自诩为“正义”、“坚持”,而不自知。
嗯。
一如中医、传武一般。
并不是所有嘴里喊着维护传统的人,都是对传统文化好的人。
同样。
也不是所有质疑传统的人,都是希望传统文化消亡的人。
九九乘法表再过个几千年未尝不能成为传统?
所以科学重要的是质疑精神。
而不是动辄给别人的质疑冠以亵渎、竖子不足为谋的标签。
最后抱着自己的迷信一同沉入海底。
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