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第158章 玄仙界修行传承（第2页）

从浅显的基础引气入体开始，到修为渡劫，从催生术，到神通再生，从凡植，到灵植。

整整三十天，钱薛讲得滔滔不绝、口若悬河，施晨则听得如痴如醉、全神贯注。

仅是粗略地听了一遍，施晨便将所有内容囫囵吞枣般记了下来。

回到自己的草屋，施晨盘坐在蒲团上，开始梳理脑海中的学识。

青木仙术是一门适宜木属灵根修炼的功法，其核心在于讲究万物的生长与停息，注重自身的协调平衡。

此功法能够使木系法术的效果成倍增强，对于灵种的种植者而言极为适用。

修为跨越合体期后，在洞虚期参悟神通再生，能够达到事半功倍的效果。

钱薛不仅细致入微地阐述了功法修炼的细节，还生动形象地演示了各种功法的奇妙之处。青木仙术让施晨尤为在意的是其能够显着延长寿数。

正如钱薛修炼至渡劫修为，寿数比普通修士多出五万载。

再生神通的修习前提是要掌握十种木系法术，当修为抵达洞虚后，将这十种法术的真意相互融合，便能演化成神通。

再生神通堪称最为卓越的疗伤术法，只要尚有一口气在，就能让人起死回生、白骨生肌。

施晨曾提出疑问，为何钱薛不使用再生神通复活自己的肉身。

他解释道，想要起死回生、白骨生肌，前提是修士的真灵尚存，并且肉身存在。即便肉身有所缺失，再生神通也能够使其复原。

然而他们这十几人，仅存真灵，肉身在大战中已被彻底摧毁，再生神通只是具备再生之能，而非重生之力。

施晨接着询问，神通的修习是否在练气、筑基阶段就能进行。

钱薛那如同看傻子一般的眼神，让施晨心底不禁泛起一丝羞赧。

经过后来的解释，施晨才明白钱薛听到他的问话时，为何会流露出那种难以置信的眼神。

修行之初需从引气入体起始，一直修炼至合体期，所修炼的皆是身、心、神。

包括体魄、灵力以及神魂。

只有当修为达到合体期，才能将三者融合。

融合完成，修为方能晋升洞虚，洞虚者，乃是洞彻真实、通达虚无。

剖析天地万物，汇聚法则之力，凝聚本源之能，方可驾驭神通。

有师秦指引带路，确实能让施晨少走诸多弯路。

如今，得益于钱薛的讲解，许多修行中的困惑，都能得以逐一解答，正所谓站得高方能看得远。

从练气期的引气入体，到筑基期的神识修炼，再到金丹期的凝灵力为丹，接着是元婴期化金丹成婴，元婴成长为元神，身、灵、神三者合一，方能成就洞虚。

前期修习的法术和功法，不过是对万物规律的初步运用。随着修为的提升，对万物规律的掌控愈发深入，法术也愈发娴熟，进而产生意境。

一旦掌握意境，便能脱胎换骨成就神通。

而钱薛也讲述了一些十万年前的景象。那时，此地的修行界仅仅是玄仙界的一个区域，名为灵州域。

在灵州域传出一则消息，宣称有可飞升更高界域的途径。

起初，只是一些小门小派相互争斗攻伐，随后的十年间，战火蔓延至各大仙宗，最终几大仙庭也纷纷卷入其中。

钱薛身陨之时，已是几大仙庭混战的第十个年头，距离飞升消息的传出已有三十年。

三十二位身陨的洞虚修士，皆隶属于灵州仙庭。他们躲藏在这件先天灵宝中，此乃他们领头神将的法宝。

进入斩杀葫芦后，与外界的消息断绝。数万年过去，有一个残破的真灵进入，将斩杀葫芦外的状况传递进来。灵州域被混元大阵所笼罩，各大仙庭的仙兵仙将无一幸免。

后来进入的修士名为靳箐，真灵遭受重创，在斩杀葫芦中苟延残喘两万年，最终魂飞魄散。

直至施晨的进入，这是第三批到来之人，也是首位以肉身进入的修士。

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