三一门,属于一人江湖中,一个非常特殊的门派。
对外统称“三一玄门”。
单从这“玄门”二字,就可以看出其追求与定位。
严格来说,玄门属于道门一重要分支,特指以符咒、炼丹、修仙为主要修炼方式的道教派别。
“玄门”二字最早源于《老子》中的“玄之又玄,众妙之门”。
不像道门在除了修行外,还要兼顾宗教与经典的传承弘扬,玄门更加注重个人的修炼和体验,强调对自然和大道的领悟与感知,以及通过修炼达到长生成仙的目的。
说白了,人家就是专门奔着修仙而去。
其门内有一种特殊功法,名为《逆生三重》。
立意便是将自身之炁逆练回先天一炁的状态,从而达到飞升成仙的最终目的,有一句话概括的很准确:顺势堪避纪算祸,逆行方得会元功。
陆缘清晰记得原着中对于这门功法的描述。
第一重,真炁充盈,炁化皮肉,练成之后,有龙虎之力。
第二重,炁化筋骨内脏,受伤破损可快速修复,成就金刚不坏之体。
第三重,全身炁化,逆反先天,羽化飞升。
看过原着的陆缘清楚,三重炁化后并不能飞升。
但这不妨碍陆缘想得到这门功法。
当然,他看中的不是那炁化全身的能力,真正让他心动的是“三一”最后的那个“一”。
之前就说过,对于“炼炁化神”所修的是什么,陆缘已经有所猜测。
其中的“神”,必然就包括“后天之炁”转“先天一炁”的过程。
因为只有先天一炁得到补充,人类才能有实现长生的可能。
事实上,从这个角度去看《逆生三重》就会发现问题。
三重之前,包括彻底炁化全身的第三重,真的接触到了“先天一炁”吗?
这一点从门主左若童逆生功法被破,露出苍老躯体就能看出。
或许有人会说,那是左若童长年维持逆生状态,消耗精神所导致。
不排除这一点影响,可先天一炁本身就具备滋养灵魂与肉身的作用,三重之前还能解释,可三重状态下被破,身躯依旧苍老这一点,就能反映很大问题。
由此可以大胆猜测,这前三重,多半依旧还是在后天之炁徘徊。
三一,三一,三重之后的那个“一”,才是让陆缘最关注的东西。
《逆生三重》这门功法在别人手中,或许只能止步二三重,但给陆缘,他有信心能够窥视到那“归一”的途径。
但这并不代表陆缘就要去三一门,对他来说,三一不是自己的道,更有点像取巧走捷径的小路,对待其的态度,取其精华去其糟粕即可。
好吧,他承认,其实就是自己有些看不上。
但这并不妨碍,陆缘欣赏其门主左若童这个人。
该怎么说呢,这位被世人称为“亢龙先生、大盈仙人”的复杂人物。
他有着智慧与洞见,这一点从修行天赋与看破人心上就能体现。性格上的坚韧不拔和慈悲为怀,则表现在他几十年如一日维持逆生,又对门人和弟子的细心关爱上。
他约束自己,修身,修心,引导,教化,真正用一生行动诠释了何为“武德”二字。
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