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第两百六十七章 我已经懂得（第1页）

“你给我上了很好的一课。”

“但你要教我的，我却并觉得都对。”

“人心有私，人心也有善。”

“人所创造的思想，人所创造的秩序，人所创造的文明，有它的局限性在，也有它的进步性。”

“只要能够把人的自私，引导到好的秩序，促进文明的展上，那么人的自私就可以被控制，人的善就能够被激。”

“万物有善恶，世事有是非。”

“标准是确定一切对错是非的基础，哪一个是唯一恒定的，哪一个就是唯一正确的。”

“可世界又有无穷的标准，这就让人们无所适从。”

“要解决的办法，就是让世界的标准统一。”

“可若是标准统一，一切就丧失了多样性，成了死水，成了灭绝人性，成了存天理灭人欲。”

“这些都不对的话，只能是让事物呈现一种选择。”

“存在多样性，又有唯一性。”

“存在唯一性，又有多样性。”

“辩证的对立统一，唯物主义和唯心主义的糅合，才是自然界常有的状态。”

“没有无限，又存在无限。”

“有着限制，却又无限制。”

“你让我无限次的经历统一个，再去体会同一个结局。”

“除了告诉我事情会这样展，那样展，本质上是想跟我说世界无穷又有穷。”

“在无限之中存在着有限，在有限之中你又能够无限的去改变。”

“世界是一个多面体，又是一个单一体。”

“它是所有东西，又不是所有东西。”

“就像不存在，却又事实存在一般。”

这一回喋喋不休的，成了罗姆尼了。

大道理一讲就会让人停不下来，可大道理一讲又很让人启。

所以罗姆尼越讲越多，越讲思路越清晰，越讲越理解神秘人想要让自己干嘛。

他就是想要告诉自己，不能再以人的角度看世界，而要用自然的天心去看世界。

世界存在着无数可能，却又不存在这些可能。

因为天下之内，所有能够成为可能的事情，都因为世界内能够拥有让这个可能的事情生的可能。

举个例子，就像把整个世界比喻成电脑。编程内的约束性代码，就是法则。而法则许可做的所有突变，都是有着逻辑在里面的。

能够突破逻辑的东西，必然出了逻辑本身，也就难以出现。而能够出现的，就是逻辑本身能够允许出现的。

这就解释了世界之大，无奇不有，却又毫无新鲜事的道理。

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