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好像与所有人站在对立面（第1页）

王圭是第一个出来抨击这个事情的，他把上升到一个很高的高度，分三个阶段，来骂李世民。

第二个阶段他从尊地卑，乾坤定矣。乾道成男，坤道成女起，总结起来就是比地尊贵、男比女尊贵。

孔颖达等人为太子老师很正常，但是东宫的郡主们，不配。完之后，他还缓和了态度，劝诫李世民。

“太子，您宠爱郡主们，臣等无异议，但请不要滥用太子的权利，您作为父亲，可以随性，但是作为太子，不校”

李世民不话，也不生气，示意他继续，并且让人把李承乾带过来了，这种麻烦事情，让李承乾来吧。

而且他也想看看李承乾生气的样子。

平日在后宫，李承乾把丽质当成眼珠子一样对待，让他来听听别人怎么的。

魏征听了王圭这番话，颇有赞同之意，他都想附和两句。

看到李承乾进来，他忍住了，不敢不敢。

第二个阶段，王圭从三纲五常起，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

“君正则臣正、父正则子正、父正则妻正，上位者的行为影响他人，岂不闻楚王好细腰、宫中多饿死，太子，其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”

这第二个就比第一个严重了，直接李世民身不正影子斜，以后大臣跟他学习，哪里还有正直的人。

魏征差点鼓掌，的太精彩了，都是他心里话。

但是看到李承乾在，他还是不敢，忍住忍住。

李承乾听了之后，内心还有点触动的，王圭比千百年后的人强，那个时候不少不要脸的儒家人，已经把三纲五常理解到新高度——单方面服从、绝对服从。

清朝名臣曾国藩就这么过：“君虽不仁，臣不可以不忠；父虽不慈，子不可以不孝；夫虽不贤，妻不可以不顺，”

太不要脸了。

从这方面来，王圭还可以，还可以。所以李承乾也不做声，李承乾不做声，李世民受不了了，怎么什么事情都要是自己挨骂，这事情又不是自己办的。

“嗯，王卿啊，这事情啊，你骂错人了，这不是我做的，是他，是李承乾，是他做的。”李世民没有一点犹豫就把李承乾给买了，看着李承乾的黑脸，他补充了一句，“我觉得这事情也不错，挺好的。”

“殿下，您，您言语怎能如此轻浮？”王圭大惊，怪只怪他不是李世民亲信，没有看到李世民更轻浮的一面。

“王先生，我父亲是为人亲和，对待朝臣态度亲切，与轻浮有什么关系？您继续，别跑题，我在认真听。”李承乾没听到第一条，内心还不愤怒，就随便听听吧。

第三阶段，王圭提到女性的要求上。

“三从四德为女子的道德、行为、修养。未嫁从父，已嫁从夫，夫死从子是女子行为规范。德、言、容、工、德在前，能正身立本；言语则是要有知识修养，语言得体；其次是“容”，容非相貌，而是仪态端庄稳重持礼，不可轻浮随便；最后是“工”，女子需持家有道、治家有方。这次才是女子应该做的事情。”

这话李承乾就非常不爱听了，他以为宋明才会哔哔这些，没想到王圭如今都想搞事情。怪不得他不能成为如房玄龄那样的千古宰相，原来是见识不够啊。

三从四德出自《女诫》，《女诫》是东汉时候的文学家班昭写得，七十岁高龄写得，估计当时又老年痴呆症了吧。

班昭年轻时候都能当官，不仅文采出众，官当的也不错，能作诗能写赋，还能够续写《汉书》，做过皇后和妃嫔们的老师，被成为“曹大家”，也有点尴尬，为什么不是班大家，因为她嫁给了曹家。

她是一个很独立自主、很有主见，在自己二哥落难能够想方设法解救的女性。

就这样一个人，六十多岁了，写出来一份垃圾，她还是写给未婚姑娘们的，为了让姑娘们怎么做人家媳妇。

“不渐训诲，不闻妇礼，惧失容它门，取耻宗族。”

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