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第8章 人殉（第2页）

莫不又是一时兴起，玩什么幺蛾子？

“臣等恭听圣训。”杨士奇出班答道。

“朕昨日读史记，读到秦之穆公一段，穆公在位期间审时度势，任用贤能，内宽于民，外和诸侯，国土千里，称霸西戎十二国。为何晚年昏聩强令三贤殉葬，致使秦国后260年无法东出，朕百思不得其解，诸位有何高见？”

十几位大臣一时摸不着头脑，皇帝到底是什么意思？谈文治武功，穆公不过一周子册封的诸侯，虽有功绩，但比起后世的秦皇汉武，唐宗宋祖却没法比，谈个人修养，那更没什么可的。

见没人回答，朱祁镇站起身来，走到大臣们中间，又来了句没头没脑的话，“诸位可知何为仁？”

完，微笑着环看一周，目光落在马愉的身上，微微点了下头，马愉心领神会，出班奏道，“陛下，臣有些拙见。”

“马爱卿是我朝北方第一位状元，又是文华殿大学士，朕的侍讲学士，那就你来。”

“所谓仁在圣人看来，人应该友爱大众，亲近贤德的人。孟夫子则对“仁”做了进一步阐述，认为“仁”是饶本性，是人与禽兽的本质区别。孟子：“恻隐之心，人皆有之。”“恻隐之心，是一个人仁德的开始。”还“无恻隐之心，非人也。”把“仁”上升到人本性的高度。”

“好。”朱祁镇拍掌叫好，“好一个无恻隐之心，非仁也。”

“朕还有一个问题，皇祖父仁宗皇帝驾崩后，为何庙号为仁？”朱祁镇跨度太大，众人有些跟不上节奏，刚才还在讨论圣人之言，这下又跳到了仁宗皇帝的庙号上了呢？

“朕想，无外乎就是一点，皇祖父在位时间虽短，但广施仁政，与民休息，得万民爱戴，即为仁也。”朱祁镇一字一句的道。

“陛下所言极是，想当年成祖皇帝五征漠北，六下西洋，西南用兵，百姓赋税沉重，苦不堪言，即仁宗皇帝继位，与民休息，内宽外和，革除弊政，万民称颂，为仁宣之治奠定基础，是以上尊号为仁皇帝。”

杨荣朗声道，他听明白了，也看出来了，皇帝今绝不是无的放矢，据皇帝向即将殉葬的何妃要了两个须陪葬的宫女，看来应该是为了这事。

“陛下，我大明立国至今已七十载，历代先皇励精图治，文治武功，方有当今盛世，但也有弊端仍需革除。”杨荣道。

朱祁镇满意的点点头，啰嗦了那么多，只有杨荣明白了自己的意思。

“陛下，当今下，虽是太平盛世，国泰民安，百姓安居乐业，但我朝人殉制度上违道，下失仁和，老臣以为，当废除此弊政。”

殿内文一下炸开了锅，这人殉制可是太祖皇帝钦定的祖训啊，怎么能废除就废除，再，要是废除人殉，我们死后谁在地下陪着我们？我家里那些如花似玉的妾岂肯独守空房？

“陛下，杨荣此言大逆不道，臣请陛下治杨荣妄议祖训之罪。”杨士奇梗着脖子道。

“陛下，臣附议”

“臣附议”

……

一下子五六个大臣跪下道。

“陛下，人殉虽有违仁和，但祖制不可轻改，望陛下三思啊。”

“陛下，人殉自古就有，蒙元更甚，为何我朝就不可呢？”

“陛下……”

一个个的痛哭流涕，好像朱祁镇刨了他家祖坟一般。

“哼，一个个的又拿祖制事，祖制又不是万年不变的真理，为何不能改？”朱祁镇心里冷冷道，“想跟老子争话语权，你们打错了算盘。”

“呵，这是干什么，朕不过是和诸位讨论圣人之言，你看看你们…”朱祁镇平静的道。

“陛下，臣等万万不敢苟同杨阁老的意见，擅改祖制，于国不利啊。”

“是啊，祖制不可改，改了就是不孝。”

一听这话，朱祁镇气乐了，特妈的老子要是改了成了不肖子孙？

“你们的意思呢？”朱祁镇看着马愉，高谷问道。

他们二人现在是朱祁镇的侍讲，好听点就是皇帝的老师，如果自己的学生当老师的不支持，那好日子也就到头了。

“臣以为杨阁老所言极是。人殉制残忍无道，于陛下名声不利，再者，人死灯灭，阳间的一切都于其没有关系，再有没有阴间还两，世人都阳间阴间，可有谁真正见过阴间？只不过是一些阴阳道家以讹传讹罢了。”高谷道，“人死魂灭，化为白骨，再无魂魄精神，再也无法享受人间的一切，若死后还需要杀人陪葬，只不过是自欺欺人尔。”

“高谷大胆，你敢忤逆太祖高皇帝？你罪该当诛灭九族！臣请陛下治高谷忤逆之罪”杨溥怒斥高谷。

“杨爱卿，杀人诛心，不好。”朱祁镇冷冷的瞪了一眼杨溥道。

“好了，朕决心已定，从即日起废除人殉，先帝之遗诏中人殉一项，责令礼部烧制陶俑代活人陪葬景陵。此令旨写进祖训，后世之君务必遵循。”朱祁镇圣心独裁，一锤定音。

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