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第120章 指间的星光下（第1页）

===第120章指间的星光（下）===

手指微微用力，攥在一起，便能握住东西，但有的东西很难握住，比如沙子，比如海风，比如阳光，比如星光，比如时间。

陈长生散开手指，星光便漏了过去。

从春天到深秋，这无数个夜晚里，那些落在他身上的星光，会不会也是这样漏了过去

修道之始是点亮命星，然后引星光洗髓，过去无数年里，无数修行者都在重复这个过程，那些从命星落下的星辉，悄然无声地改造着修行者们的身体，从毛发指甲皮肤，一直到骨骼肌肉乃至脏腑，从来没有听说过星光会从修行者的身体表面漏过去。

修行者的身体不是琉璃，也不是水做的。

陈长生通读道藏，也没有见过类似的例子，但他在坐照四经的附录里，看到了一段话，那段话说的是一个医案百余年前，有名南方人莫名暴燃而死，事后官府与邻近的宗派调查他的死因，却找不到任何线索，只知道那人洗髓洗了整整十三年，始终没能成功。

他自幼跟随计道人学医，更注意那段医案里的细节，注意到作者提过那名暴燃而死的南方人，患有漏崩之症。

所谓漏崩之症指的是先天气血不足，以至惧风怕光，那和暴燃又有什么关系

陈长生通过这段话、这个离奇的医案，以及自身遇到的奇怪局面，得出了一个大胆甚至荒唐的假设。

那名暴燃而死的南方人所患的漏崩之症，其实只是先天体质有些特殊，当他引星光洗髓的时候，自夜穹落下的星光，没有对他的毛发皮肤进行改造，而是直接穿透了他的皮肤，进入到他身体的最深处。

那人洗髓整整十三年，可想而知，最终有多少星辉积蓄在他的身体内，后来因为某种原因某种陈长生此时已经隐约猜到的原因那些积蓄多年的星辉，在那人毫无准备的情况下，瞬间暴发出来。

这种推想乍看上去有些难以理解为什么星光能够穿过皮肤但仔细想想，修行者冥想修行之时，屋顶与衣服都隔绝不了命星与本人之间的联系，隔绝不了那些星光，那么，星光凭什么不能穿透皮肤，直接进入人的身体里面

而且如果完全没有这种可能，那位数百年之前的国教先贤，为何会如此郑重其事地将那个医案记录在坐照四经的附注里

陈长生做出如此大胆的假想，最重要的原因，还是因为他在修行过程里遇到了很多难以解释的问题能够点亮自己的命星，证明他的神识足够强大，按道理来说，接下来的修行应该是水到渠成、理所当然的事情，谁曾想，竟被迫停在了洗髓境的关口，一停便是半年时间。

就算是因为他经脉与众不同的原因，无法像普通人那样洗髓，可是那些星光去了何处难道真的就此散逸无踪

不，他不相信。如此多个夜晚之后，他早就对此产生了怀疑，他认为这没有道理，如果说天道酬勤，世间哪还有比他更勤奋的人当然，如果天道真的不公，那他也无话可说，但至少在此时此刻，他坚信引星光洗髓，自己至少做到了前面三个字。

可是，就连金玉律这样级别的强者，都在他的身体里感受不到任何真元的波动，如果说这些夜晚引来的星光都在他的身体里，现在在什么地方他如何能够找到它们，然后开始使用它们

就像寻找命星一样，想要知道身体的状况，只有自己是最好的观察者。

陈长生知道那是什么办法。

那就是坐照。

修道须先点亮命星，然后洗髓，再然后才是坐照自观。这种顺序绝对不能出错，因为一旦颠倒，修行者或者死或者重伤，绝无例外。无数年前，还有些修行者试图别出蹊径，但现在，早就没有人还敢做出这样疯狂的事情。

人类修行者的身体强度，在魔妖人三族里是最弱的，如果没有洗髓成功，直至越过某个临界线，确保经脉的宽度以及强度可以容纳星光转换而成的真元流动，就试图坐照自观，以神识调动真元，那就是自寻死路。

河堤都还没有加固，就想引海水倒灌

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