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第216章（第2页）

波宜诺道：“我观金陵女子放纵不受拘束，还能和男子一样出入书院，甚至有些女子穿上了官服……如令嫒一般，出入朝堂。都说这是容王极力促成的，想必容王所做的这一切，皆是受了夫人的影响吧？”

陈沅岚笑道：“应该说我也是受了她的影响，若无她的开明开化，我如今也不过只是一个在家相夫教子的普通妇人罢了！”

波宜诺惊奇道：“世上竟还有舍弃男人的利益而提携女子的人？！”

交谈着，波宜诺便动了留在金陵学习的念头。

南诏是一个政教合一的国家，佛教盛行，同时也有奴隶制。早在南诏建国之前，便有“乌蛮”和“白蛮”两个族群，在那时，女子的地位也还算平等，只是随着南诏建国，父子连姓后，女子的继承权便被彻底剥夺了。

除了贵族出身的女子，一般的女子都得在家躬耕、做家务等。随着南诏王室极力模仿中原的文化及制度，一夫多妻制也流传开来。从前女性的忠贞观念淡泊的现象也被改变。

南诏有时候会从别处掠夺人口，这些人都沦为佃人，和中原的“佃客”不同，“佃人”其与奴隶差不多。

若是南诏继续向后孚学习，或许也能学习这里的政策，让女子也进学、为官。

邺瑶道：“你是南诏贵族，是既得利益的受益者，你为何要学习呢？”

波宜诺道：“容王为何要冒天下之大不韪也要让女子进学和为官呢？”

邺瑶不太想允诺，毕竟南诏若是在金陵学了他们的许多文化，将来她再想对付南诏，变困难了怎么是好？

可是她又想起邺沛茗临行前的教诲，让她辨别大小事，她寻思着若是让南诏学习了她们的文化倒也无妨，毕竟两地文化相近，将来灭了南诏后，治理起来也不会太麻烦。

如此她便同意去向周督茂提议让波宜诺在内的那几个女子都留下来在国子监进学。至于段罗开口想带些红薯回去种的事情，她则道：“你可以回去让你们的王派遣更多人来学习，可你若想带薯种回去，得付出一些代价。”

段罗腹诽邺瑶小气。

朱桓贞被邺沛茗打得毫无还手之力，加上朱徽留下的那些手握重兵的义子又对他的皇位虎视眈眈，他听了亲信所言，欲与突厥勾结，以突厥的重骑来对付邺沛茗的鸟嘴铳。

邺沛茗想到她那个世界的五代十国时，儿皇帝石敬瑭为了称帝而将燕云十六州割让给契丹，还向契丹称臣的无耻行径，她担心朱桓贞也会在狗急跳墙的情况下做了一样的事情。

倒不是她担心突厥的重骑难应付，而是燕云十六州的位置十分重要，一旦失去这些地方，将来要打回来必然得费一番功夫。

其实早在朱梁建立之初，幽云等州府便也经历了好几场战乱，权力更迭，幽州以北的饶乐、营州，关内道北部的丰州、河东道的云州等都已经被突厥侵占。

于是她悄悄地赶到冀州，再乔装打扮，孤身一人深入朱梁的境地，潜入朱桓贞派遣的使节与突厥使者见面的幽州。

任谁都没有料到，身份尊贵如邺沛茗，居然不带一兵一卒，便孤身深入敌营，故而她在幽州并未受到什么盘查。而朱梁何突厥也低估了她的勇气与能力，并未对后孚做什么提防之举。

是夜，突厥使臣与朱梁使节喝完了酒后，便回到驿馆落脚。邺沛茗用上了潜行的技能，悄无声息地进入了驿馆。

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