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第170章 善地善爹善娘还要大神通（第2页）

天帝并没有额外偏袒谁，先天之气大家都一样，后天之气靠各自的努力与选择。

毕竟“气”是可以养、可以“炼”，可以改变的。

小羽不就在培养自己的“道气”？

将来若要修炼窦逸琳的浩然正气，她还得读书破万卷，培养“儒家书生意气”。

蛮夷与华夏之民真正的区别，在于祖先传承了无数代的礼仪与文化。

文化与礼仪，乃华夏之根。

一个人可以通过读书，来养出道气与书气。

一个民族作为一个整体，也能养出整个民族的“礼教之气”。

个人会死亡，人死气散。

但文化与精神不死，民族不灭，“民族之气”传承万代！

而龙脉又是国家人气与地气之结合。

蛮夷为国主，就会把蛮族的“蛮气”融入了龙脉中，龙气自然有了腥臊之气。

中华上邦为礼仪文明之国，沐浴圣人教化多年，本族也诞生过诸子百家，无数圣贤，族气融合地气诞生的“国家之气”，清亮透彻，上可直达三十三天，几乎与天帝齐平（其实已略微超过天帝，有冲出三十三天之势，后被‘老天爷’压了下去）。

小羽虽是个沙蛮，但如果她愿意自己当国君，并认真教化国民至少三代人（在位至少五十年），那她建立起的国家，反而不会有腥臊之气。

其气之清澈，甚至可能在华夏历朝历代中排个中上游（ps）。

但玉帝不是带着记忆，“假转世、真借体重生”，他也不打算转世争霸当皇帝。

玉帝历劫，从来不争霸。

人家都是天帝了，争什么“天之子”（非人皇自认为天子，是‘老天爷’的规定），lo不lo啊？

不当“天之子”，难道要造反天庭，当个欲与天齐的“人皇政”？

自己造自己的反？

有毛病吧！

他会以老百姓的身份，彻底融入当地文化当中。

若托生到中华之地，对他自己、对天界都无影响。

可他若托生到蛮夷之地，染上腥臊之气.他在人间做老百姓，可他终究要回归天庭，继续做三界之主啊！

总不能污染了整个天庭，让漫天神佛见了就遮掩耳鼻，避之不及。

这不，听了太白星君的话，玉帝立即坚定了信念，微笑颔首，道：“朕宁可托生到中华上邦的贫困人家，也不愿染上一丁点腥臊之气。”

王母补充道：“不仅要托生到南瞻部洲，还一定要避开北方，要托生到中原腹地。

胡亥与赵高倒行逆施，赐死扶苏后，匈奴就会跨越北海进入北方，到时候南瞻北方，将比八方诸侯国更加臭不可闻。

陛下万万不可污了身子。”

玉帝连连点头，“对对对，朕差点忘了百万匈奴血洗北方54城的事，朕不能托生到北方，做了匈奴人的奴才。”

太白星君道：“还是中原腹地最好。”

玉帝闻言，又纠结起来，“中原腹地虽好，可距离西蜀太远，万一羽凤仙不去南瞻中华，咋办？”

太白星君笑道：“她的命星已跳入‘万国星象图’。

虽然命星入图，不等于她入局。

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