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第24章（第1页）

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毓夙顿时想起来，那天他是在溪边遇见赵朗的。赵朗是瘟神而不是武将，这反差也就罢了，他还亲自跑去给凡人下毒，这行为就有点……用不着这么亲力亲为吧。

唐僧心善，看见得病之人的惨状，早就一遍一遍地念佛，叫孙猴子去帮忙照料，他自己也一卷袖子，跑过去喂病人喝水。毓夙刚想拦着他，免得他也被传染了，又转念一想，他们这几天在山里也没少喝生水，唐僧屁点事没有，不过正是因此，疫病才是冲着他来的。

毓夙顿时明白了，这疫病不是为了害唐僧，而是为了让唐僧跟这些患病群众卖好，招揽人心的，或者换作神仙专用名词，这叫积攒功德。

之前杜金也没少跟毓夙唠叨，这次西天取经之旅，是许多年前就开始谋划的，其中掺杂了无数利益纠葛，不过要是说得简单点，一句话也能概括了，就是玉帝欠了佛教人情，所以帮他们来占道教的地盘还人情。当然道教的也不是软柿子，随便玉帝把他们的地盘当人情，但是由于种种原因，道教也没能把佛教打跑，最终结果就是取经之旅的策划。

唐僧去西天取经，取回了经书当然不是作为他私家收藏，等着日后升值，再作为古董进行拍卖，而是为了把这些经书里面的内容在东方传播，做文化交流。

这无疑是为了扩大佛教的影响力，也就是，佛教通过唐僧西天取经，占据了东边原本是道教占着的地盘。直接损害了道教的利益，道教没法阻止，也要各种刁难。

就好比这九九八十一难的限定，让唐僧一个凡人出生入死，要是他一不小心真被妖怪吃了，那道教就该笑醒了。毓夙猜测，玉帝就是为了还佛教人情，暗中相助，才让各路神仙家的童子童女宠物坐骑下凡做妖怪，虚张声势弄出来个形式上的难关来凑数。

除了九九八十一难之外，唐僧还要有功德才能得到经书。毓夙记得唐僧最后成佛，就是被封为什么什么功德佛。既然是功德佛，说明他功德很多。唐僧从二十来岁就出门上路，往西天取经，肯定没时间做好人好事去积攒功德，那这些功德就得他一路上挤着时间积攒。

像是《西游记》里唐僧每逢遇到寺庙就要去烧香扫塔磕头，这算是小头的。再像是他让孙猴子把假装丞相假装将军假装国师假装国丈的坏妖精打死，让这些妖精没办法为害百姓，吃小孩心脏，或者把全国的和尚送进黑煤窑里做苦工，这就是比较大头的功德了。

现在这样，半路上某地百姓遭遇瘟疫，唐僧为这些百姓求医施药，治好了百姓们的病，大概也是积攒功德的一个环节。就算唐僧救不了这些村民，他们都死了，唐僧把尸骨烧了，念一段经文超度他们，估计也会被算成功德。原来这些人遭罪，都是为了唐僧的功德。

说起来唐僧是一无所知，他的同情也是很真诚的，可毓夙看着眼前的景象，总觉得不大舒服。他四下看了看，就对唐僧说：“长老，你想想这些村民刚才说，河里的鱼都染病了，但是咱们也喝了河里的水，却没有生病，你觉得是怎么回事？”

唐僧眼睛一亮：“难道是咱们吃的东西能防病？”

随即他又蔫了，皱眉说：“这几日咱们吃的，就是那天化缘来的饼子，并没有什么药草灵果之类……又或是身上的衣裳，敬佛的燃香？”

他低头想了一会儿，毓夙也仔细地想。他们喝了河里的水却不得病的原因肯定很简单，绝对不会让人翻来覆去地找，像“吃饼子的时候不小心把饼掉在了地上，沾上了一片草叶，而那片草叶就是治病良药”这种巧合性太强，几率太低的理由，绝对不成立。

毕竟设计这出，是为了让唐僧积攒功德，不会太为难唐僧，让他学习白娘娘跑去昆仑山盗仙草神马的。也不能超出唐僧的理解能力，得让他相信，的确就是这个原因让他们没有得病，要是毓夙说唐僧有外星人基因，地球的病毒不能感染他，唐僧绝对会当毓夙是胡扯。

所以……毓夙把视线投向唐僧的行李，这几天唐僧喝水，用的都是那个紫金钵盂吧？

钵盂是观音给他的，要是说这玩意儿有净水功能，毓夙肯定相信。千里迢迢从长安走到西天，一路上餐风饮露，要喝多少生水，不知道哪条河就是被污染过的。紫金钵盂自带净水功能，免得唐僧喝了脏水生病死了，以观音的先见之明，想到这点不难。

再升级一下，这紫金钵盂还能消散污浊，解毒祛瘴，也是居家旅行一件好装备。

结合书里的情节，唐僧到了西天，要拜见佛祖之前被看门的两个和尚索要好处费，唐僧把紫金钵盂给了他们，这俩看门的就眉开眼笑。所谓紫金，其实就是一种铜合金，佛祖家看门的眼皮子不可能这么浅，一个铜碗就把他们收买了，肯定是这紫金钵盂有碗以外的功能。

毓夙连忙把紫金钵盂翻出来，对唐僧说：“长老，你说过这个钵盂是观音菩萨赐下的，之前你也一直拿它盛水喝，是不是这钵盂带着菩萨的灵气，所以即便是带着病的水，喝了也不会生病？那如果拿这个钵盂盛水给病人喝，他们说不定就好了。”

唐僧听了，连忙把钵盂接过去，高兴地说：“肯定是了！”

第20章观世音现身

用紫金钵盂救治了那些染病的村民，唐僧又让孙悟空多跑了点路，去周边其他居民聚居地瞧瞧，是不是还有别的病患，也一起治好了，所以他们又在这小山村里待了一天。

又走了两天，中间露宿一晚，就到了蛇盘山鹰愁涧，毓夙觉得这地名挺耳熟，却想不起来唐僧要在这里遭什么罪。其实想想唐僧也挺可怜的，路上只要走到一个有名字的地方，是什么什么山，他就要遇到山里的妖怪，是什么什么水，他就要遇到水里的妖怪。

鹰愁涧其实就是条不算宽的河，只不过这条河从山上流下来，深深地切进岩石里面，瞧着绿汪汪的有点吓人。还没走到河边，水里就猛地冒出来一条白龙，叼走了唐僧的马，于是毓夙也不用想了，这就是那条可怜的要被人骑的小白龙。

猴子和小白龙打来打去，上天入地，非常热闹，只可惜打了半天也没什么结果，猴子正着急，准备把整座山头夷平，掀了小白龙的老巢，却见天边一片金光祥云，飞速而来，停在了半空中。云头上的人猴子、小白龙和唐僧都认识，毓夙却顿时心里一跳。

按照杜金之前所说，前去西天取经的人员安排是经过许多次商讨推演，最终才确定的，每个人背后都有各自的势力，多加进去一个都不行，而毓夙什么背景都没有，本来他是绝对不应该出现在这一行人之中的。而从另一方面来说，毓夙是个穿越者，他是一个并不存在的人物，插进了《西游记》原本已经完成了，写好了，不能更改的剧情之中。

如果观音真的是神通广大，说不定就算到了毓夙外来者的身份，那毓夙会被怎么处置，后果真不好说。就算观音没那么大本事，也该知道毓夙不能加进这个取经的队伍里，那观音会不会采取什么行动，把毓夙赶走，或者像抓红孩儿一样抓走？

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