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第33章 一人死一星陨（第2页）

“我师父说的。”

“这就是我师父啊~道门理综的现任门主！是吧，师傅...”

.....

“老夫大半生都在编纂书籍，教授弟子，如今道门理综已有外围弟子三百余众，亲传弟子两名，吾自认已尽力传承我道门理综一脉，就算是现在就入九泉之下，也已无憾矣...”

.....

从少年到青年，从青年到暮年，荀子苍老的面容和他幼时那天真的样貌来回交织，那些曾经生活中的点点滴滴，如定格画面一般在脑海中回闪，也让易承感到鼻头一算，眼眶有些湿润。

人生如白驹过隙，匆匆几十年，也有有人认为几十年很长，可在拥有了轮回重生的能力之后，易承就觉得几十年真的太短暂。

在历史的长河中，几十年的光阴，投在其中，只能溅起一段涟漪而已。

人是脆弱的生物，至少在生死面前，人是脆弱的，无论拥有多少财富权利地位，最终都要面对同样的生死。

这时候，肉体上的享乐已无多少意义，留下的精神和传承，才是一个人活过最大的价值。

荀子留下了很多遗物。

其中绝大多数都是书籍。

作为一个从小就过目不忘的天才少年，一生笔耕不辍，他的成就足以光耀史册。

荀子不仅总结了诸子百家众多流派的理论学说，还把易承教授的理科思想与儒家、道家、法家等思想相互融合、推导，归纳，写出了六十三篇共计二十五万余字的《荀子》一书。

其中名篇斐然，从《性恶》到《天论》，从《王制》到《礼论》，又从《强国》到《非相》，以及《大略》、《法学》、《君道》、《王霸》、《劝学》、《非十二子》等等文章，都折射出荀子对社会，对人性，和对未来的思考。

不仅有这些历史上曾经有的名篇，荀子还写了《道门理综之法式》《理学》等历史上没有的篇章，易承看上面的内容，是一些涉及到自然学科的说法，如宇宙混沌星球之说、自然选择之说、生物进化之说等。

这些现代科学思想，也是易承对荀子一生影响极大的体现，荀子甚至在《理学》一篇中记录了易承当年给他出过的那些数学题，以及勾股定理、二元一次方程解法等基础的数学公理。

在整理一个荀子遗物的木匣中，易承发现了一本很厚的纸质书籍，那本书是用很精致的黄纸书写装订，封面没有任何文字，只是翻开书本，上面的内容令易承大吃一惊。

只见满本书上面，密密麻麻的全是英文，而且是被人用手写的方式记录下来的。

易承差点以为这是自己在成蟜时代记录的笔记。

可当他仔细翻阅两张，就发现不是。

这本全英文书籍，上面用的也是汉语拼音，而且书写整齐，似乎是记录什么长篇事迹。

易承翻到第一页第一段。

“pangukaipi，sanhuangzhishi，wudidinglun，shijiezhijian，suifenweisidabuzhou:yue，dongshengshenzhou；yue，nanzhanbuzhou....”

看着看着，易承的眼泪忽然流下来了，他记得，他曾告诫荀子，让他千万不能将西游记书写下来，以防世人说他剽窃他那个好友的故事。

这个小小的弟子，虽然心中对这个故事有着无限的喜爱，最后，他也没有用正常的文字将这个故事记下来，而是用了一种易承教他的道门理综书写的独特法门，而这种拼音记事的方法，易承后来问过张良，张良也没有学过，可见荀子用拼音记下来只有他两人才能看的懂的故事。

有这么一个弟子，易承感到很满足，也在没有什么遗憾。

天有道，百姓从之，圣人出，而四海一。

荀子虽然已经离世，可他的精神思想，会伴随着他留下的这些书籍，在后世无数人的心中永世流传下去，这也是儒家追求的最高境界。

孔孟已逝，如今荀子也离开了这个世界，多年之后，他们被分别尊为‘文圣’、‘亚圣’、‘后圣’，也可见他们的思想对后世的影响。

灵堂外还有人不断的在进来祭拜，张良作为下一任门主，负责接待众多同门的拜祭，易承走出了灵堂，外面已是皎月当空，星河漫天。

这是两千三百年前的天空，一颗巨星陨落的时代，可社会的动荡不会随着荀子的离世而有丝毫改变，而易承也没有更多的时间沉浸在悲伤和回忆中。

解开左手腕上的黑布带，散发着莹莹白光的倒计时依旧在一分一秒的减少。

【12840:09:12】

【12840:09:11】

【12840:09:10】......

这一世，只剩下一年半的时间了.....

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