元和番"则是第一个早本就有的,隔的年数太多,以至于"元字"封
号犯重。
庚本第六十三回芳官改名一节末尾分段,看得出此节是后加的,
原稿本中间插入两页,末了忘加指示,令抄手"续下页".但是回内怡
红夜宴并没改写过,因此还留着两个漏网之鱼的"王妃".席上行占花
名酒令,袭人拈到"桃红又是一年春",麝月拈到"开到荼蘼花事了
",预言袭人别嫁,最后只剩下一个麝月。第一个早本内元春是王妃,
看来当时已有第六十三回,结局已有麝月独留,袭人别嫁──湘云达
到了与她同嫁一人的愿望,而仍旧不能相聚。
三六桥本的续书人如果仅只知道早本情节,遵循着补撰,就不会
用杏元封号,犯了元妃的讳。换一个字还不容易?显然"杏元和番"
这一回是直接从第一个早本上抄来的。续书人手中有这本子。
三六桥本虽然是续书,有部份早本保留在内,仍旧是极珍贵的。
既然四○初叶还在日本,只要在战火中无恙,日本也有研究红楼梦的,
一经唤起广大的注意,也许不久就会有消息了。但是周汝昌提了一声
"或云在上海".倘在上海,那就不大有希望了,恐怕又像南京的靖本
一样,昙花一现,又遗失了,似是隐匿起来,避免"收归国有"."旧
本"之四──南京刻本──写宝玉作看街兵,住"堆子"中。看街兵
制度始于乾隆元年,上谕废除京师的巡检官:"……外城街巷孔多,
虑藏奸匪,各树栅栏,以司启闭,……其栅栏仍照旧交与都察院五城
及步兵统领,酌派兵役看守。"("东华录")。我在报上看见台湾
鹿港古迹的照片,也有拦街的木栅,设门,不过没附有小屋,大概因
为气候暖,不像北方,看守人至少要个木棚遮蔽风雪。中土已经湮灭
了的,有时候在边远地区还可以找到。
乾隆六十年杨米人"都门竹枝词"有:"赶车终日不知愁,堆子
框呵往下浏";"堆子日斜争泼水,红尘也有暂停时。"看街兵夜间
打更,白天洒水净尘,指挥交通。京中大街中高旁低,居中行走限官
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