孙毅根本没有听斗罗天地最后的抱怨,而是直接一步迈入斗罗天地一处高山之巅,随后切断与斗罗天地的联系,开始突破卡了他十万零一百多年的瓶颈,突破至先天三变第三变龙虎交汇第四层,交汇之境。
随着孙毅开始进行第四层的修炼,其再度开启三大神通,哪怕是以孙毅如今的境界之高,依旧无法明了是怎么就突然学会的,那种感觉仿佛是遗忘的东西突然就重新记起,历历在目。
孙毅这一次开启的三大神通,分别与躯干、足以及影有关,再加上孙毅曾经开启的、分别对应手以及通五脏的眼耳口鼻舌七窍的六大神通,孙毅的九大神通基本囊括了身躯的所有,便是连影子都囊括进去,可以说孙毅的身躯成为了另类的神体——神通之躯体。
说起来一说起神通,大都觉得其起源于佛教,全名神通力,然而这属于翻译的锅,
就好像一说到上帝、天使就想到国外的god雅威耶和华,而不是昊天上帝玉皇上帝,然而上帝之所以成了god雅威耶和华,是因为当初传教时传教士为了减少国人的抵触心理故意这么翻译,只是后来鸠占鹊巢。
说起来god又有雅威耶和华等诸多称谓别名,也是翻译的缘故。
神通也与此类似,最早(也可能更早还有,但我没继续查)这个词就在三国魏曹植的《陈审举表》里出现过:“昔伊尹之为媵臣,至贱也;吕尚之处屠钓,至陋也;及其见举於汤武、周文,诚道合志同,玄谟神通。”
而在东晋的干宝所着的《搜神记》卷一里就用这个词形容道家仙人左慈:“左慈,字元放,庐江人也,少有神通。”
而神通在佛教里出现,孙毅没有细查,最早似乎是晋灭后的南北朝北魏时期菩提留支所译的《大萨遮尼乾子所说经》里出现。
毕竟东汉传入时佛教仅被视为神仙方术的一种,并不受重视,南北朝时期才开始展鼎盛起来,甚至出现梁武帝三次舍身佛寺被赎回。
相关例子还有很多,大都是因为翻译以及被鸠占鹊巢。
说这么多,就是说明一点,孙毅这神通与佛门的神通力并不一样,甚至可以说除了被翻译简称后的名字相同外其他都不一样。
佛门的是神通力的简称,而孙毅的神通指‘以神奇高本领护身通行大道’。
那神通力还有个不敌业力的说法,说白了也是虚修,最怕克制,哪怕再强的神通力,遇到一丁点业力也得失效。
而孙毅这个,一分钱一分货,哪怕存在克制(客观存在例如水与火),但也需要力量作为支撑,不可能毫无反抗之力,能破神通的,必须是足够强的力量。不然怎么能够护身以通行大道?
九神通刹那间开辟完成,而且相互共鸣,九大神通均越小神通中神通大神通绝世神通,达到神通最高层次——无上神通。
无上神通的意思就是其上不存在更强的神通,不会再叠出来什么神神通无敌神通什么的。
不过这只是凡三步的层次里算得上无上神通——毕竟只是凡三步,强也强不到哪里去,什么回天返日乾坤摩弄摘星拿月,洗洗睡吧就算给你你也用不出来——如今的神通虽然乃是最顶尖的无上神通,但真论其威力,比不上孙毅两大武魂的神技。
但这九大神通的前途不可限量,那种种神技不可能一直陪伴孙毅,进行真正的踏足入灵四攀的修行阶段,乃至更高。
甚至孙毅此次度劫成功彻底完成先天三变,真龙武魂以及先天葫芦藤武魂就要消失,这几个神技可与师弟祂们吸收外来神环得来的不同,很可能也会一并失去。
但这九大神通却会一直陪着孙毅,随着不断的开挖掘以及提升实力,孙毅单单一个手之神通,就足以包含摘星拿月乾坤摩弄回天返日等稀世法术绝世神通。
总之,神通可以不断蜕变,不断变强,一直等到其成为普通本能跟不上孙毅境界实力的时候。
神通开启,孙毅实力再度提升,几乎就是瞬间,就达到焓,可这明明是极限的数值,竟然还不是孙毅的极限!
不容易啊!打破极境,自己可算享受了一次主角待遇!
不过并非不能理解,焓乃是生灵的极限,然而孙毅已经近乎脱生灵的概念,从破灭黑暗之星后成就伪先天之体,再到为了斗罗星搏杀十万年混沌神魔,孙毅已经彻底成就了先天之体,虽然只是低级虚混沌层次。
但也足够惊人,再加上孙毅陷入奇异状态塑造了一条属于自己的规则,说孙毅乃是先天神魔都可以——混沌神魔成功完整吞噬一个天地,就会化作先天神魔,不再是无意识的混沌产物,而是先天地而生的存在,神越魔,谓之先天神魔。
莫说除了孙毅不会再有生灵达到可以开启九神通的层次,就算有,也不可能如孙毅一般,成就先天神魔。
不是说混沌之力入体不死就能铸就先天之体,就能成就先天神魔,不同的境界自然有不同的标准门槛。
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像是孙毅,只是魂魄刚刚突破鬼仙,肉身则连武圣都不是就破灭黑暗之星这么一颗星辰!而且还重新开天辟地,这才能够铸就伪先天之体。
有此基础后踏入混沌吸纳了那一丝低级虚混沌炁,这才使得伪先天之体成就真先天之体,没有这基础,哪怕踏入混沌,仍旧只是肉体凡胎后天之体,极限依旧是焓。
最后又因为孙毅陷入奇特境界,塑造了属于自己的原始规则,再配合先天之体,这才堪比或者说就是先天神魔。
这里面缺少那一步都不行,而无论那一步都是不可复制的!
孙毅体内的能量一直在上涨,立身混沌积蓄的丝丝缕缕混沌炁不是废物,虽然大部分都被排出,但剩余的那微不足道的一点也是大增能量气血。
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