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第174章（第1页）

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工坊之中的事情在宿康成的领导下稳步推进着，陆执安却是分不出精力来关注这些。

他这两天想的都是济民书院开学的事情。

选拔考试的时候做过摸底调查，这次选出来的一百人里有六成的人都是睁眼瞎，再加上之前挑出来的一百个，好嘛，整个就是一文盲班子。

剩下四十个认点字的也没有好到哪去，会写自己的姓名都算得上是有学问了。

所以陆执安犹豫再三，还是决定先不安排各种拓展课程，而是先让人带他们认字。

认字是学习的基础。

无论是这个时代的显学，还是济民书院中的主要科目，没有一双会认字的眼睛都是学不来的，所以这是这批学生们必须要走的一步。

等到他们把常用字学得差不多了，才能够开始进行正儿八经的科学学习。

所以陆执安还得临时再搞出来一套语文课本。

他可不希望书院里的其他先生按照常规模式去教学生，别再把他好不容易挑出来的这些脑子活泛的孩子给教成了时代背景下的小古板。

所以这套语文课本只要能帮他们认识基础字、树立正确的观念就足够了，没必要夹带什么思想私货。

陆执安实在是不放心，才决定自己来写教材。

如果不是想起来的太晚了些，时间也来不及，陆执安还想要把拼音之类的辅助工具也给弄出来，好加快一下这批学生的学习进度。

不过，这样一来也算的上是同时给两百个孩子做启蒙了。

陆执安回想了一下他前世的启蒙读物，准确地说是小学时候学习过的各种诗词经典，然后又头疼了起来。

因为他突然想起来，虽然大恒在很多地方上都与他前世的古代种花十分相似，但是那些文化名人，东缺一个西少一个的。

他倒是知道一些享有盛名的古代儿童启蒙读物，甚至于到他读书的时候也依旧会在课文中看到这些读物的节选，但问题是其中的典故可与大恒大不相同啊！！！

举个例子，《三字经》中有这么一段：“融四岁，能让梨”。

这个典故在种花可以说的上是耳熟能详了，随便找个读了两年小学的孩子都能问出孔融让梨的故事梗概。

但是放在大恒——孔融？孔融是谁？

不认识，没听过。

陆执安是正儿八经接受了这个时代的启蒙教育的，可从来没有听说过什么孔融或者类似于孔融让梨的翻版故事。

而另一篇启蒙常用书籍《弟子规》，虽然在各种典故上用的比较少，但是在陆执安的前世曾经有人认为它容易禁锢孩童的思想。

陆执安倒是没有觉得有什么，孩子的思维模式不是一朝一夕就可以定下来的，想象力也不是仅靠着一千多个字就能够扼杀了的，虽然其中也有一些在后世看来是思想糟粕的成分，但放在大恒这个时代，反而更为合适。

而三字经，虽然把它搬运过来的难度要更大一些，至少要找到合适的典故来替换，但陆执安觉得，这种能够流传千年，最后孩被放入前世的小学教材的文章，肯定还是有它的独到之处。

“侍墨！”

“殿下？”

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