所以周怀仁需要找一群精通新罗土话与汉语的人才。
王师古,本身无意为官,只好写一些文章。
巧合的是,这几年大燕组建了宣传部,地方州也有文宣局。
他本人也需要有个谋生手段,于是就在金州做了日报的主编,也属于吃国家饭的,待遇是从六品。
这次他是去燕京参加培训交流会去了。
正是因为在金州日报做主编,对于金州各地的风土人情,地方风气都非常了解。
云县可以说是他见过比较顽固的县了,当他得知周怀仁是去云州做县令,心中忍不住直摇头。
可能是出于对周怀仁即将黯淡无光的仕途处于同情,加上周怀仁待人接物,见识学识也为他所欣赏。
他也算是把云县的情况知无不言言无不尽了。
“子义,你这般前去云县,切记先找裴刺史借调oo城防军,万不可轻易涉陷。”
“有劳先生挂怀,怀仁谢过了!此番我当去做好准备再主政云县。”
周怀仁在殿试结束后,其实又被赵峥叫过去进行了几次详谈。
赵峥曾经告诉过他一个模式,叫做公社化运动。
这种运动可以极大的调动当地的民力物力,实现快展的目的。
赵峥告诉他的公社化,并非完全照搬后世的公社化。
公社化除了摸石头过河的那几年加上正好遇上三年自然灾害,所以显得是走了错误的路。
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但是人民公社能直到改开后才撤销,无不说明这个制度是可行的。
公社化后,只需要严格遵循按劳分配,也就是按劳计工分,干得多得的多,自然很容易激百姓的生产积极性。
再就是严格禁止吃大锅饭,搞平均主义。
平均主义只会消磨人民的积极性,而按劳分配不会。
同比于后世那个时期,大燕还具有很大的优势。
先,大燕是没有农业税的,后世是零几年才取消的农业税,o-o年代,农业税一直都很重,甚至可以说o-改开前,就是在吸农村的血供应城市。
但是大燕没有这个问题,天启元年大燕建立,汉人就取消了农业税。
之前为了吸引世家入驻大燕,把税赋权给了世家五年,天启六年,州治理权收回国有后,大燕全面取消了农业税。
可以说,公社化是没有税赋压力的。
其次,大燕的国土从建国就说明过,全部收归国有。
也不存在土地权的争议,唯一要注意的是,周怀仁搞公社化后,就意味着土地不再分配到个人,而是全部收归公社集体所有。
这个过程必然有着极大的阻力,甚至不乏流血冲突,如果周怀仁要走这个路子,就必须面对这种情况。
至于赵峥把这种模式告诉周怀仁会不会引颜色革命?
没有指导思想,这只是一种制度模式罢了,这跟东北平原的国营农场本质没太大差别。
周怀仁通过王师古透露的信息也知道,云县是个极其顽固的新罗守旧农民组成的县城。
但是这个情况之前赵峥也告诉过他了,他要从州里借调的城防军是ooo人!
这边周怀仁还在规划怎么治理云州时,赵峥也带着一家人去了老登家过中秋。
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