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第一十章 情报（第1页）

“很抱歉，楚江王，我的手头边并没有关于这只化名为‘罗切斯’的魔物的情报资料，包括它现在用的这张脸我也没有查到原型，这就说明，它或许是一只外来魔物，不然我不可能在本地查不到它的资料，不过若是要我查他住在哪里的话，我还是能够做到的。”

情报贩子月楼终于发来了消息，只不过并未达到楚辞的期望。

“没关系，那就帮我查他住在哪里吧。”楚辞回复着月楼。

发送后就显示【对方正在输入中】，而后月楼发来了一段话。

“关于你向我描述的那只魔物，他的作态有些幼稚低能和情绪化，所以我敢肯定他是属于低等智慧的魔物。”

楚辞不解：“什么叫低等智慧的魔物？”

“魔物的智慧也分三六九等，高等智慧的魔物能够快速理解人类的情感，而低等智慧的魔物只能选择通过【模仿】来体会人类情感，这个环节就好像人类幼童的成长，人类幼童总会在不知不觉间被父母潜移默化的习惯所影响，其后也会对其产生模仿行为，比如说父母抽烟喝酒的话，孩子也抽烟喝酒的可能性会比较大。

而【理解情感】这一环有助于魔物更加效率的捕猎人类，处理人类，换句话说，这就是相当于吃饭前的准备工作——做菜。

但【理解情感】并不代表魔物能够被人类的情感所束缚，人类自有一套普世价值观，然而高等智慧的魔物只是生活在这一套普世价值观下，这并不代表它们认同，简言之即是，魔物习惯以个体的价值观来取代普世价值观。

而那位魅魔小姐司莉莉，应该是有‘人化’倾向，在我得知你分享给我的情报时我就已经察觉到，撇去她骗人的可能性来看，她可能会变得越来越像人，也即是说，拥有‘人性’。”

看着月楼发来的消息，楚辞只觉得讽刺。

为求更好的自保，楚辞决心不做孱弱的人类，由此‘食用’了第一只魅魔·奕薇所化的转生果。

在灵能学中‘食用’某一方可以视为一种仪式，就好比神话传说当中通过利用美食美酒祭祀来寻求神明庇佑一般；由此类比简化即是【楚辞动用了某种禁忌仪式想让自己成为超越人类的存在】。

可那位司莉莉却为了自己的腹中胎儿，能够变得越来越像人。

无独有偶，‘孕育’在灵能学中也是一种仪式，这类似于神话传说中怀了神明或者魔鬼的子嗣从而成为圣母或者容器一样；由此替换概念即是【魅魔通过孕育的仪式想让自己更富有人性从而成为人】。

暂时压下了脑中的思绪，他发送了消息。

“你要怎么去查那个罗切斯的居所？”

“简单，跟踪就好了。”

——

七高门口，蹲在树荫下的年轻人面如冠玉目似朗星，一头中长黑发中掺杂无数细微金丝，简单的扎起垂在脑后，在于额心中极为明显的美人尖使得他看起来像是一只美猴王。

他正用手机发送消息，对话框上显示着和他聊天者的昵称——楚江王。

不多时，下课铃声响起，他也站起身活动了番筋骨，接着拔下了一根头发，放入口中嚼了嚼，旋即一口喷出。

灵能术式在喷出的那一刻构成，常人不可见而灵能术士难以感知的灵能亦从喷出的毛发中拟形呈现。

那是一个从外形来看和月楼体型相差无二的青色人形，除此之外再无“人”的特征。

至于月楼本人，则借助术式隐消在树荫之下。

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