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第1章（第2页）

“知耻而后勇”，我们如今的论调看到的却总是教育下一代如何去“知耻”，如何几十年没见到什么实质性的“后勇”。

当我们猛烈的给我们的下一代灌输这段令他们听了难以置信的“屠杀”惨剧，当我们解开衣服露出民族的伤疤给世人展示，当我们义愤填膺的联手去抵制日货～～～

有没有人想过，就是我们去砸掉几间日本面馆，蹑手蹑脚的去抠掉几个本田车的标志，这就代表爱国抗日了吗？

为什么日本人的东西就吸引了那么多消费者的购买？

为什么日货在中国屡禁不止？

那些中国人不知道日本曾经侵略过他们，在他们的土地上留下恶行累累吗？

答复多是，日本东西的性能好，质量高。

那就奇怪了，为什么中国始终无法拥有自己设计的性能良好质量高的汽车在国际市场上销量上压倒日本品牌呢？为什么同样的电器我们的东西就要质量难以同日货媲美呢？

一位朋友曾告诉我，曾有日本人同事看了中国员工迟到成性、借口连篇、推唐责任时，笑了奚落的问他，“你知道我们日本的东西为什么比中国精致吗？”

为什么中国就难有精益制造呢？为什么我们总是差不多就行了？一边沉溺于如同八旗子弟得过且过的享乐，该独立的年龄还找了各种借口赖在家里啃老；一边却还愤青般大喊抵制日货勿忘国耻。

究竟什么是国耻，我们应该如何去看待国耻。是该跑到大街上扒开伤口痛哭流涕的求人同情怜悯，还是该好好的振作起来从自己做起，为百年后即使遇到再次的狼群侵袭能胜者为王。

大自然是“物竞天择，适者生存”，这是经久不变的理论。

《阿房宫赋》的经典古训与诸君共勉：

“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

红尘紫陌写于2007年“八·一五”六十二年

【读者评论】

火与剑——浅谈杨汉辰

【作者：郁雪寒】

※※※

起初看紫陌的这部作品，是被汉辰和小威至真至纯的兄弟情所震撼的，可是一路追文走来，细细回味，发现书中的很多内容都是感人至深，刻骨铭心的，其中有亲情、友情、爱情；有理想、信念、斗争；更有精神、气节、忠魂……

也许就是这些情与理、恩与怨……让我回味无穷，对其爱不释手的吧！

作品中的一幕幕，总是让人不由的想起那个战火纷飞，金戈铁马的年代，但真的很不忍心去看那段历史。怅然回望，满目疮痍，惨痛！沉重！心中纵使有千般热血，万丈豪情，也会霎时冻结。

凤凰涅磐是在烈火之中永生，永不改变的历史在给我们带来无尽伤痛之时，也同样让我们看到了无数的英雄豪杰。虽是国不国，家不家，狼烟四起，烽火遍地。他们依然拼尽全力，力挽狂澜。他们犹如五岳之尊屹立东方，千年不衰，万年不倒，他们永远是民族的脊梁！

当历史使我们惊诧时，细节又让我们落泪。

浩大和细微一旦结合，便生出完美！

19世纪波兰著名的批判现实主义作家显克微支曾说过：大难临头，急需的是拯救这片不幸的国土，别让他在新的重压下屈辱孱弱。

是的，“凄凉读尽支那史，几个男儿非马牛？”曾经面对山河破碎，国即不国，灾民流离，哀鸿遍野的现实，英雄豪杰们抱着“一息尚存，尚思报国”的赤胆忠心为国家，为人民“抛头颅，洒热血。”

杨汉辰，一个刚毅不屈的封疆大吏，一个卓然独立的乱世君子。一句“生为党国的人，死也要党旗裹身。”道尽了他刚正不阿的性格，雷厉风行的政治原则。他的人生是梦想与现实撞出的绚烂，缠杂着数不清的揪心与无奈，有多少人能明白一位英雄的孤寂，又有多少人能读懂一代枭雄的艰辛，只希望不要为自己套上情感的枷锁，仅以自身片面之感品位人物本身……

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