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第一百一十五章 查探病情（第1页）

李道玄随赵老三进屋中，就见这屋子里摆设奇异。

入室就是厅堂，左右各摆着长颈兰花瓷瓶。瓶中插柳枝，虽是刚发芽，但看起来也是刚摘回来没多久。

再往前是几张团蒲，团蒲前放着一尊三足圆身的青铜香炉。香炉里正燃着几炷清香，那香烟顺着直上。

至于堂前那案桌上，则是放着一尊似妇人的神像。这神像周围有千百只手，慈眉善目，看起来似千手观音。

只是其外表披红衣戴金饰，倒也不像是寻常所见的观音菩萨。

李道玄瞅着这玩意，总觉是在哪里见过它。只是一时半会儿也想不起来，索性就不再纠结。

赵老三走进厅堂内，从丫鬟手中接过三炷线香。点燃后朝着那桌上的神像拜了拜，又虔诚的双手合十，躬身祈祷着。他嘴中小声的念叨着什么，但旁人听不清。

烧香拜神这事李道玄也是清楚，通常都是单数，而寺庙道观和家中的也是各有不同的寓意。

若是去道教宫观之中，上三炷香通常是为了拜三清祖师，也就是道教的玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，也有拜天、地、人的意思，如若是在三元三品三官大帝跟前，则是拜天官、地官和水官，而在上清派的太元宝殿之中，则是拜茅盈、茅固、茅衷这三位开派祖师。

若是去佛教寺庙之中，寓意则大不相同，三炷香分别代表佛、法、僧三宝或觉、正、净，若是在大雄宝殿之中，则是拜主管娑婆世界的释迦牟尼佛、主管东方净琉璃世界的药师佛和主管西方极乐世界的阿弥陀佛。

若是去土地城隍庙，则一般为五炷，寓意五方土地。巫医为人预测吉凶或召请神灵时，也是五炷香，此为天地五行香，这种香的摆法一般有两种，一种是按方摆放，中间为教主香，左为青龙香，右为白虎香，前为朱雀香，后为玄武香，另一种则是一字横排摆，左起第一炷为青龙香，接下来依次是白虎香、关口香、护法香和报马香。

也有的情况下会只上一炷香，例如一些民间法教中拜鬼或拜阴神。再例如仙家门中，得道弟子上一炷清香，代表万法归一，自己已得道，其他的仙家可以来这进行切磋，所以如果弟子的修行不够，还是别上一炷的好，否则就等着受伤吧。

在家修行的居士也有上四炷香的，这第四炷香是护法香，也有的则是代表了祖先香。

至于一些名门正宗的大寺庙或大宫观，即便烧上一把都无事，因为庙大神多。

而在寻常人家，供神礼佛时，一炷香就代表了平安香，祈福家人平安吉祥，事事顺利，但如果是只上一炷香，则要早晚各一炷才行。大户人家逢年过节一般为五炷到九炷，家里的神堂内会摆三个香炉，中间那个就叫主香炉，主以祭祀祖先，左边则是拜五方增福财神，右边拜的是本宅内的六神，也就是门神、户神、井神、灶神、土地神和厕神。

（）;（）　　所以若是拜五炷香，则是中间三炷，左右各一炷。若是拜九炷香，则是三个香炉各插三炷，寓意满楼香。

不过这等拜法，在这个时期多为大族，小家小户的请不起，平日里也就三炷香拜拜祖先罢了。

但如赵家这般，似乎是进门就要先拜上三炷香，李道玄也不知是哪方神仙。

看着是奇特，这神位的摆设也颇有些吓人。

心中嘀咕着，就见赵老三拜完神仙后朝他露出歉意的笑容：“这是请了无生圣母为家父祈福，所以每次入门时都要烧上三炷香。”

“无生圣母？”李道玄听这神号，心中又感好生熟悉，就像进门时刚刚看见那神像一样，可就是搜刮脑袋都没想起来这是哪门哪派的神像。最后怕不是民间的哪路野神，也就没太在意，毕竟当时当下，这民间淫祀野神众多。

尊重他人选择，也算是道门一大特性。

“看来小道长也不知无生圣母？”赵老三听话有些诧异，似乎对于李道玄不识圣母而意外，便与他说起这无生圣母。

“这便是之前我大伯请来的那位高人，道是我爹被邪祟夺魂，除了让在镇头镇尾两侧唱大戏外，还让我等在家中祭祀这无生圣母。高人说无生圣母乃是孕育天地万物，造化一切生灵之圣母。只要信奉圣母，迟早能够得到安息。所以就嘱咐我们，无论谁进这屋，都需拜上三炷香。如此方才能让我父亲安神定魂，早点好过来。只是始终也没见什么效果。”

“又是那高人？”李道玄不解的皱起眉头。“不知道那位高人现在何处？”

“这”赵老三迟疑片刻，就将高人的去向道来。“那位高人前些日子说是神游去了，在家中倒是呆了些日子。”

“原来如此，还是带我去见见赵老爷吧。”李道玄也没再追究那高人的去向。

虽说他感觉这赵老三口中的高人很怪异，但他与人无冤无仇，也就没多问。

“我爹就在卧室内。”赵老三指着卧室道。

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