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第58章 国外修仙现状三（第1页）

过了一会儿，小妹的房门从里面打开了，小妹扬了扬手中的手机，刚要说话，一凡嘘了一声，然后走了过去。

“你嫂子和表姐刚带两个小崽子休息去了。这两个小家伙精神真好！我就去你的房间吧。你有时间还是多回你和郭子的那个家，老把郭子一个人晾起来也不是办法啊”一凡语重心长地道。

“大哥，我找到视频了，喏，你自己看吧，我现在用的是减帧模式，你慢慢看。我出去迎一下二妹云清。”小妹一边说，一边将一部手机交到一凡手中。

“好，你去吧。我说的话你上点心。你也老大不小了，郭子还是个独子，你们”没等一凡说完，小妹就嗯了一声走出了房间，去接二妹了。

“这个鬼丫头，看来还得月儿找她谈谈。”望着小妹消失的方向，一凡自言自语道。

一凡注视着手机视频画面。前面是小妹调查到的24岁的克雷格?波德雷曼的资料，且被小妹用粗体下划线突出了部分介绍：克雷格?波德雷曼，男，24岁，罗素大学集团（英）生物科技一级研员，联盟会长助理据说有特异功能，会控火术。车祸出事前，曾请假三天，具体行踪不详。曾传言该起卡车事故系由当地黑帮主导的报复行为

该人的信息量还是挺大的。一凡准备等天明后将相关资料上报给国家相关部门上。毕竟国家机器的能量乎人的想象。至于高层跟华夏张、王、李、西门“四大家族”（或称之为古武世家）有什么关系，一凡不知道也不想知道。一个国家的掌舵者无论是谁，只要能引领华夏文明，为国民为人类谋展，是谁都无所谓。国泰民安，续写历史华章，是每一任华夏掌舵者的使命。

“看来有必要多了解一下华夏张、王、李、西门四大世家的背景了。”一凡心想。

视频中在1分1o秒1oo微秒左右，出现的模糊的影子状物体还是看不清楚，但可以肯定，是有一个拳头大的物体打入了克雷格?波德雷曼濒死的体内。看来还是需要从二妹那里讨要一个说法，一凡怀疑是金丹或元婴入体，就是所谓的夺舍，而现在的克雷格?波德雷曼并非其本人了？一凡一直把夺舍视为邪术。

夺舍是指被别的灵魂等抢夺自己的躯体，使躯体不被自己所驱使。在小说，影视中多出现。明?吴承恩《西游记》第七十五回：“猴儿今番入我宝瓶之中，再莫想那西方之路！若还能彀拜佛求经，除是转背摇车，再去投胎夺舍是。”

夺舍，原是中国古代道教中的一个概念，原意指灵魂离开原本的肉体，进入另一个肉体中。而在网络语境中，“夺舍”的含义生了改变，常常被用来形容一个人突然改变了行为习惯、性格特点等，就像被另一个灵魂所取代一样。这种改变往往是瞬间的、彻底的，让人感觉仿佛是被他人“夺舍”。

一凡最初看到“夺舍”一词还是在神魔小说《西游记》里，猪八戒遇到观音菩萨时，诉说了自己的委屈“只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡；一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。”

猪八戒的前身是掌管着天河十万水兵的天蓬元帅，因为酒后在王母娘娘的蟠桃宴上犯浑，调戏广寒宫的仙子嫦娥，还差点撞倒了斗牛宫。纠察灵官上奏玉皇大帝，玉帝大怒，将他痛打两千余锤之后贬下凡间。猪八戒被贬下凡间时竟然错投猪胎，不仅如此，它还咬光了母猪和其他猪仔，变成了猪妖猪刚鬣。

说起来猪八戒可够倒霉的，天庭里其他神仙被贬下凡间时，没有一个像他这么惨的。沙和尚原本是卷帘大将，就因为蟠桃会上失手摔烂了琉璃盏，被贬到流沙河成为了大恶人，不过他的容貌虽然变样了，好歹也是人类的模样。天庭“二十八星宿”之一的奎木狼更厉害，在天庭时，奎木狼与披香殿侍香的玉女相爱，这是属于触犯天条。没办法，奎木狼只好下界变成了妖怪，找到了托生为宝象国公主百花羞的玉女，终于在人间成为了夫妻。奎木狼就算下界凡间变成了黄袍怪，模样基本上也没怎么变化。

跟其他神仙相比，猪八戒的下凡方式名为“夺舍投胎”，那么“夺舍”是什么意思呢？夺舍最早记载于《左传?昭公七年》中，其中写到：“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。是以有精爽，至于神明；匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉。”注意“夺舍”的音为“duoshè”，“夺”即夺取，“舍”即房舍，神话传说中的“夺舍”意思是让元神去寻找一个“新房子”，也就是躯壳。

《西游记》里猪八戒将元神依附到猪仔的躯壳里，算是“夺舍”了，那么问题来了，铁拐李“借尸还魂”是夺舍吗？

八仙之一的铁拐李又名李玄，在得道成仙之前是一位翩翩少年，他的师父是大名鼎鼎的太上老君。某日，太上老君邀约李玄一起神游华山，李玄临行时，对弟子杨子说道，自己打算以“元神出窍”之术远赴华山，与师父太上老君一起谈经论道。如果七日之内的元神没有返回，那么就把尸壳焚化。

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对于元神出窍这种法术，道家有阴神和阳神之说，“脱胎换骨，身外有身，聚则成形，散则成气，此乃阳神。一念清灵，魂识未散，如梦如影，其类乎鬼，此阴神也。”简单说来，以莫大法力凝聚成新的身体，即为阳神；魂魄以如梦如影状态离开肉身，即为阴神。

铁拐李的这种法术是属于“出阴神”，谁知道到了第六天，杨子梦中有神人开示，让他将躯壳处理掉，他心想反正已经过了六天，师父的元神恐怕也不会回来了，就点一把火将尸壳焚烧了。这下李玄的元神没法回到身体之中了。如果不能回归，那么元神即将魂飞魄散了。

无奈之下，李玄只好将元神附到河边一个跛脚乞丐的尸体上，他起身之后才现肉身是个瘸子。正当李玄打算元神重新出窍寻找下一个身体时，太上老君忽然现身并告诉李玄，修道修的是心而不是外表，只要功德圆满，便是异象真仙。李玄无奈之下，只好接受了这个现实。

回到最初的问题，铁拐李“借尸还魂”是夺舍吗？虽然“舍”是跛脚乞丐的躯壳，铁拐李将元神依附到上面也是属于“夺舍”。就像典籍里记载太上老君的偈语：“草脊茅檐，毁窗折柱，此室陋甚，何堪寄寓！”原本英俊的躯壳是华丽的房子，现在邋遢的躯壳是破茅草房，元神来到“破房子”里也不影响修仙。

一凡个人觉得：夺舍的夺是夺取的意思了。压制别人的灵魂、霸占别人的躯壳，才叫夺舍。尸体早没了灵魂，何来夺舍之说？

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