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第四十九章 温和而好施的异教徒（第2页）

这几日，驻克尔曼齐国陆军后勤部突然加大了粮食、布帛、药材的购买量，引发了整个市场的物价变动。

听说，齐国驻军司令部还移文总督府，要求地方政府为齐国驻军征调更多的牲畜和车辆，隐隐有发起军事行动的迹象。

这种情况，不由令无数的克尔曼居民和商人生出几分忧虑。

所有人都知道，齐波目前的关系是极为亲密的，齐国驻军若是要组织军事行动，自然不是针对帝国。

那么能劳烦齐国大军出动的理由，定然是帝国某个地区出现了巨大的危机，以至于仅凭帝国军队自身都无法解决，必须要靠齐国人来为帝国“擦屁股”，处理善后。

难道是坎大哈地区的阿富汗部族武装又不安分了？

亦或东北呼罗珊地区的纳迪尔击败了前来平乱的帝国大军？

（）;（）　　小广场的左侧有一座恢弘的真神庙，在十年前吉尔扎伊人屠城时，曾遭到严重毁损。后来，克尔曼城被齐波联军收复，出于抚慰战争中死去的遇难者，城中的居民和附近的部落首领捐献了一些资金，将真神庙陆续修缮，以便灾难深重的教民们祷告祈福。

到了日落时分，真神庙四周已经聚集了无数的信徒，即将在阿訇的主持下，进行每日例行的昏礼。

而此时，一行齐国商人大概受安拉的感悟，也来到了这座神圣的真神庙，引得诸多教徒纷纷侧目。

大毛拉礼貌地将齐国人请进了真神庙殿内。

傍晚的清真寺透着一股宁静祥和的气息，亭亭的阿拉伯式尖顶屋顶一排排聚拢，沿着大殿的中心轴线伸展开来。与市井里的喧嚣不同，这里静谧得仿佛空气都被沁入了精神，站在肃穆的大殿内，所有人的心神仿佛为之一夺。

“铁路开建，是需要在地上动土的，这个情况应该找土地爷吧。所以，我们是不是拜错了神，求错了签？”波斯铁路勘察副总工程师左延庆低声说道。

“无妨。”波斯铁路督办白士显微微一笑，悄声说道：“反正都是天上的神仙，咱们在这拜一拜，说不定就它顺便将我们的心愿带给了土地公公。”

“要不，咱们齐国在克尔曼也修座庙，供奉一些咱们的神仙。”波斯铁路护卫队长殷大康闻言，小声地嘀咕道。

“尽瞎扯。”白士显听了，瞪了一眼殷大康，“?以为在波斯领土上就能肆意妄为？这么一个真神教国家，对不属于本国的宗教是极为排斥的，搞不好要弄出乱子的。到时候，可就不好收场了。”

大毛拉穆萨看着殿内的几名齐国人不断交头接耳，对真神毫无礼敬之意，心下甚为愤怒，但因为对方特殊的身份地位，倒也不敢出言呵斥，只能冷眼相向。

这座真神庙虽然不时会有齐国人前来礼拜，但他深知，齐国人根本没有皈依信仰真神教意思，只是出于对“上天”的敬畏，或者想要祈求某个私人意愿，而非常功利性地前来敬拜。

听说，齐国人是多神信仰，其中蕴含了实用性、兼容性和多元化的。

他们在东方世界，也有自己的宗教，主要是道教和佛教，但大多数人似乎都没有专一信仰，会敬拜许多神仙，还会敬拜自己的祖先。

也就是说，在齐国基本上没有全民宗教，在这种信仰体系中，无论是哪种宗教，都没有权利抹杀其他信仰，也没有权利完全覆盖所有民族。

换而言之，齐国是一个纯粹的世俗化国家。

到了真神教世界，他们会去当地的真神庙去“祈福”、“许愿”。

而到了欧洲地区，他们也不介意到天主教堂祷告一番。

齐国人这种“奇葩”的宗教信仰，着实让无数拥有虔诚信仰的教徒无法接受。

对于教民而言，信仰就应该是专一性的和排他性的，即使在信仰不同、教派不一的信徒之间不行刀兵之事，那也绝对不能毫无心理负担地去礼拜和敬仰其他宗教或派别。

不过，齐国人这般对待宗教信仰，虽然让诸多真神教徒不甚亲近，但也说不上厌憎。他们最起码不会像那些欧洲人，会对真神教加以敌视和亵渎，更不会轻易冒犯教民。

齐国人，应该算是比较温和而好施的“异教徒”。

另外，这些齐国人来到波斯，也不仅仅只是从波斯人手里赚取大量钱财，他们还自掏腰包，对帝国境内糟糕的交通设施不断加以修复和改善，算是造福波斯民众。

四年前，齐国人出资修建了布什尔港至设拉子、阿巴斯港至锡尔詹两条公路，极大地便利了人员和物资的交流往来。

近期，齐国人又准备修建一条阿巴斯港至伊斯法罕的铁路，并延伸出一条支线通往克尔曼。

届时，从沿海到帝国都城，将由现在的一个月时间，缩短至三四天时间。

许多克尔曼的居民听说后，皆为之惊叹不已。

这简直就是安拉赋予人间的神迹！

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