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第四百六十八章 唐玄宗种子结果武庙（第2页）

说美谥也好，说平谥也罢，曲解为恶谥也行。

纵观李隆基的一生，非常复杂。

他对天下的影响太大，开元与天宝的判若两人。

不论怎么讲，他开创煌煌文治，赫赫武功。

最终被内部反噬。

“启奏陛下，开元盛世，只比我乾元逊色。诗歌、经典、印刷、造纸等皆有大为，又大办，万邦学生来长安学习，一时无两。臣请先帝庙号为文宗……”

裴遵庆向李瑄请奏道。

在谥号中，“文”的含金量是很高的，谥法中对“文”的解释是：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文……

最少有二三十种夸赞。

李世民的谥号为“文”。

但不妨碍李隆基庙号为“文”。

裴遵庆实事求是，如果不考虑其他，李隆基的所作所为，当得上文宗。

“臣认为不妥，文是太宗皇帝的谥号，当今不该选文，即便庙号也不可。辟土服远曰桓；克敬勤民曰桓；辟土兼国曰桓；武定四方曰桓。臣认为先帝的功绩，庙号当为桓宗。”

礼部尚书路嗣恭进言道。

关于李隆基的谥号与庙号，二品以上的文武大臣，昨夜都有过苦思冥想。

因为他们知道今日至尊必然会询问李隆基的庙号和谥号。

官制改革以后，二品以上官吏，才属于“大臣”行列。

如这种决议的大事，一般都是大臣才能插上话。

和经历过完整开元盛世的裴遵庆不同。路嗣恭认为，即便是美谥，也要敢于面对李隆基的错误。

桓是美谥不假，但是汉代有个汉桓帝，极为拉胯。

以至于后世加美谥会忽略桓。

若以李隆基武功，完全可以称桓。

但叫桓宗，明显不符合李瑄的意思。

随后，又有几个大臣上奏以和、顺、英、景、烈为庙号。

都被李瑄暂时搁置。

“启奏至尊，开元之年，文化鼎盛，国家富庶，百姓衣食无忧，历代宰相，皆勤恳任劳。照临四方曰明；谮诉不行曰明；思虑果远曰明；保民耆艾曰明；任贤致远曰明。臣认为先帝的庙号应该为明。”

颜真卿向李瑄奏道。

至尊让搁置，说明对其他大臣所言的庙号不满意。

他也试着说了一个。

明，是为美谥。很符合李隆基登基的前二十载。

“明，可贯穿先帝的一生。但朕认为明不适合为庙号，当为谥号。先帝谥号为明皇帝，诸卿以为如何？”

李瑄认同颜真卿给出的“明”。但转为谥号。

李瑄不喜欢皇帝的谥号，越搞越离谱，最后一连串。

他给李承乾、李象追谥都是单谥。

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