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第41章（第2页）

九二：见龙再田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔。

用九：见群龙无首，吉。”

林从捧着书卷，认真读着。

要问一个物理专业的在古代学玄学是什么感觉，林从可以用三天的学习真诚的告诉你：

完全没有任何感觉！

林从在学之前一直不大明白《易》为什么是九经之首，设教之书，更想不通为什么世家会用《易》这么高深的教材启蒙，孩子能听懂么，可等他家先生一教，林从才明白：

人家压根就没指望你听懂，人家只是拿来让你认字而已！

也就是说，像林从读的第一句，“乾乾为天乾上乾下”人家只是为了让幼儿认识“乾”“为”“天”“上”“下”五个字，知道这五个字怎么读，知道这个字怎么写，至于这句话什么意思，抱歉，先生压根不教。

所以说，世家用《易》给孩子启蒙，只是把《易》当成汉字表。

那既然只是把它当成汉字表，那么用《百家姓》《千字文》和用《易》有区别吗？

没区别啊！

所以只要它是字，并且念起来朗朗上口，更有利于孩子记忆就行。

就例如“天行健君子以自强不息”，念起来是不是很押韵很朗朗上口。

那这就够了！

而至于世家为什么喜欢用《易》而不是《千字文》来教孩子认字，林从这几日也想明白了，一方面是《易》有六千多字，比《千字文》字多，容量更大，二是如今科举考九经，易是科考内容，那既然识字哪本都行，那干嘛不选本科举考的，现在不仅能识字，还能把内容背下来，等到大了再由老师教内容的意思，准备科考，岂不是更方便。

如此一来，《易》自然成为各世家启蒙的首选。

其实这种教学方法，鲁迅的先生，就干过，鲁迅的先生就给鲁迅讲了，“不求甚解”者，就是不去看注解，而只读本文的意思。（你只识字，别管意思，其他的，等长大再想）这事还被鲁迅他老人家写在书里。

而这种方法，其实也是中国古代传统的教学方式。

至于为什么会这样教学，其实还和语文这个学科有关。

语文，是所有科目中分层最不明显的科目。

在高中，曾有个打趣的说法，说高中语文老师是所有学科老师最难干的，也是最轻松干的。

因为语文老师再努力，学生的语文也很难考到130，语文老师再摸鱼，学生的语文也不一定掉下100。

再例如林从学校的早年一次月考，月考是高一高二一起考，题也各自组长出的，由于只是小考，试卷也很不规范，只写了《语文月考试题》，结果试卷印刷出来，高一高二抱错了，开考半个小时，居然没有一个学生发现，一直等到做到古诗词填空题，高一的许多学生才一脸茫然地发现这十个空都没背过，众人才发现两个年级抱错试卷。

而此前半个小时，高一做高二的语文题，高二做高一的语文题，丝毫没有任何不适。

所以说和数学、物理这种模块清楚，依次进行的理科相比，语文这种学科，它是就这些内容，但它可以简单，也可以学得更深，研究的更明白。

就像这《易》，小孩子时可以当启蒙书，用来识字，大一点可以学注释，进行理解，用来考科举，如果学得很精，也可以用来

占卜。

端得看你什么时候学，怎么用。

想明白这点，林从对启蒙用《易》也很快接受，毕竟不就是个识字本么，用啥不是用！

林从读了几遍，很快就会背，就拿着书走到药纵之身边，把书递给他，然后把刚才读的一段背下来。

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