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第5章（第1页）

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白玉蟾见晏无双答得入礼入法，加之他又非常喜爱如斯聪颖之人。他又绕有兴趣地问起了一些暗含道义的问题，他到想看看眼前这个人有多少的斤两！

白玉蟾轻声缓语地问到：“你可知道道士为何要蓄留须发麽？”

若是放在半年之前，晏无双定然是答不出个所以然的，不过他为了入道，这半年里可没有少读道家之文章，现在这等问题已然是难不住他了！

晏无双轻松地答到：“蓄留须发缘由有四。一曰：从道之标志也。二曰：顺应自然之规律。三曰：尽孝之意，胡须鬓发父母所授，不得轻易毁埙。四曰：养生保健。”

白玉蟾满脸欢愉地点了点头，继续问到：“何为道教三宝？”

晏无双心中暗笑，想不到他所读之书竟然全都可以用上了，总算那些圣贤书没有白读。

他虽然是心中笑得眉飞色舞，脸上却全然是一副必恭必敬地样子答到：“道教原以：元始天王所化玉清天宝君、上清灵宝君、太清神宝君为道教三宝，尊为最高之神。然因道教以学道、修道、行道为本，故又有以所本的三要旨，尊为三宝者：（一），学道者：以玉清元始天尊为道宝尊，上清灵宝天尊为经宝尊，太清道德天尊为师宝尊，作为皈奉道法之“道、经、师”三宝。（二），修道者：以人身之“精、气、神”为修养性命，作出世工夫的三宝。（三），行道者：以“慈、俭、让”为立身行道，作入世工夫的三宝。盖基於老子三宝章云：“我有三宝，持而宝之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”是也。”

这一老一少，一个问得兴致大发，另一个则答得通顺流利。如此这般，两人竟然如斯对答了好几个时辰。最後直把白玉蟾问得喜上眉梢，他一把拉住晏无双高兴地说：“在世若为师，得一徒如你足以！”

白玉蟾的此言并非只替他自己说，而是对天下所有为师者说的，无论是什麽人，若是收得晏无双这般天资聪颖的徒弟，都乃一生之幸事！

《和尚VS道士》07

白玉蟾一时高兴便真的收晏无双为徒了，他断然不会想到，由於他的一时兴致所至将会给全部的道士带来多大的灾难。也正是由於晏无双的师傅辈分至高无上，晏无双的辈分才会水涨船高，虽然他年纪轻轻，可是他几乎无论到了哪里都是师叔……不过这些都是後话了！

有句名言“梅花香自苦寒来。”吃不得苦中苦，自然也当不成人上人，白玉蟾初得如斯聪颖的徒弟，当然是要悉心地教导他一番。晏无双最头痛的莫过於诵读早晚功课。以他这等有著过目不忘功力的人，对同样的东西看到2遍以上简直形同是浪费时间外加精神折磨！

不过白玉蟾事先也说的明白：玄门早晚功课，是道教徒早晚必诵的两部经典，是修道者的基本法则。功课者，课自己之功，修自身之道。修道之士要认真习诵，理解经意，深悟玄理，脚踏实地按经旨行持。道教讲结三缘，《早课》诵清静经，即分轻清之意，为祈求国泰民安，忏悔罪业，也可结仙缘。《晚课》诵救苦经，超度鬼魂，可结鬼缘。《午课》诵三官经，可赐福、消灾、解厄、赦罪，可结人缘。

晏无双在经历了若干个在他看来无聊透顶的日日夜夜後，他终於等来了一个天大的好消息。

这日里白玉蟾一早就叫起了晏无双：“无双，你可知道师傅曾经编写过《海琼集》、《道德宝章》、《罗浮山志》？”

“徒儿知道呀！师傅之作大可为後人之暗室明灯，读者若是囫囵过去，形同入宝山而空回呀！”

白玉蟾听了晏无双的美赞，笑了笑说：“为师的现下觉得文章之中有很多地方都需要再重新斟酌，所以为师想归隐闭关编修旧作！”

“那麽师傅的意思是说？”

“以後你自行修为吧！以你的天资纵然是没有为师的指点，想必也是大有所成！”

“师傅过奖了！不知师傅要闭关到何时呢？”

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