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第27章 妙玉一（第1页）

说回贾府。

刘姥姥进荣府，闹出了一系列笑话，但这些都与贾珠无关。

贾珠终于有时间，好好调教贾琏三人了。

其间，暗卫每天都会将神京城的大事小情汇总好，报告给贾珠。

所以贾珠也算是，人在家中坐，能知天下事了。

其中，也有几件事吸引了贾珠的注意。

其一，便是甄家进京时，除了他们自己人，还带了两位尼姑，一老一小，是师徒关系，现住在神京西门外的牟尼院。

贾珠也没想到，时隔两年，还能在神京城再听到妙玉的消息。

贾珠以前只以为妙玉是庙中的黛玉，是黛玉出家后的化身，红玉则是黛玉在事业上的化身。

贾珠还是把事情想简单了，每一个人都是真实的、活生生的人，哪有什么本体和化身之说？

只是没想到，妙玉和甄家的关系也不浅。

对于妙玉的身份，贾珠也知之甚少，只知道是苏州人士，祖上是读书仕宦之家。自小多病，买了许多替身儿皆不中用，只好亲自入了空门，方才好了，所以在庙中带修行。

是什么病，这么神奇，遁入空门就可以好？

为什么替身没有用？是因为有其他替身被安排去干别的事情了吗？

妙玉的出家之地在苏州玄墓山蟠香寺。

玄墓山是西晋时期，青州刺史郁泰玄晚年隐居之地，后来也葬在此地。相传，郁泰玄性情宽厚仁和，墓葬之时，有数千只玄鸟衔土为其铸墓。

因此，玄墓山既指郁泰玄的墓，也指玄鸟衔土而葬的墓。

玄鸟又是商朝的图腾，《诗经》中说，天命玄鸟，降而生商，所以玄鸟可以看成是国鸟。

蟠香寺又何解呢？蟠者蜿蜒曲折，有蟠龙之意；香在此处自然指的是香火，连在一起可不可以理解为蟠龙香火传承之地呢？

贾珠对妙玉的身份是越来越好奇了。

不过并不重要，纯粹就是好奇，贾珠让王大柱派几个暗卫，随时盯着妙玉二人。

第二件事就是愈演愈烈的夺嫡之争，四皇子旗下的许多产业都关门歇业了。

民间的传言也越来越离谱，说几位皇子为了皇储争得头破血流，京城百姓争相吃瓜看戏。

大乾的外患暂时是没有了，但是内忧却有一大堆，当其冲便是皇权的传承。不仅仅只是隆正帝的几位皇子，可能还有忠顺王和义忠亲王世子。

其次，便是皇权和勋贵世家的矛盾，最主要的就是贾家和其他三大异姓王。

最后，便是世家与百姓的矛盾，建国这么多年，土地越来越集中，普通百姓的生存越来越艰难，朱门酒肉臭，路有冻死骨的现象越来越普遍。

世界原本很简单，但最终变得很复杂。

所以性恶论是有道理的，如果不是人性本恶，世界又怎么会变成这个样子？

自然界也一样，如果一棵树和另一棵树相隔很远，自然可以和平共处。

但是如果它们处于一个狭窄的空间，阳光、空气和水都是非常有限的，那么它们也只能自相残杀，争夺生存资源。

这是生物的生存本性，生存是生物存续的第一法则，其他一切的东西都要为这条法则服务。

人的恶不在于生存，而在于无穷无尽的需求，欲壑难填，永不满足。

如果是追求绝对的需求满足还要好些，但人类的根本弊端在于追求相对的满足。

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